两法
三〇四、“朋友们，那位知者、见者、阿罗汉、正等正觉的世尊，善说了两种法。
对此大家都应当共同诵习，不应当争论，这样梵行才能持久、长住,才能利益众多人、安乐众多人,出于对世间的悲悯,为了利益、安乐天与人。
是哪两种呢？
“名与色。
“无明与有爱。
“有见与无有见。
“无惭与无愧。
“惭与愧。
“难劝导性与恶友性。
“易劝导性与善友性。
“善巧于犯与善巧于出罪。
“善巧于等至与善巧于出等至。
“善巧于界与善巧于作意。
处善巧与缘起善巧。
处非处善巧。
正直与惭愧。
忍耐与温和。
和气与款待。
不害与清净。
失念与不正知。
念与正知。
诸根不守护门与饮食不知节量。
诸根守护门与饮食知节量。
省察力与修习力。
念力与定力。
止与观。
止相与精进相。
精进与不散乱。
戒的败坏与见的败坏。
戒的具足与见的具足。
戒的清净与见的清净。
见的清净，以及依见而精勤。
对可厌离处生起悚惧，以及悚惧者如理精勤。
对善法不满足，以及在精勤上不退缩。
明与解脱。
尽智与无生智。
诸位贤友，这就是那位知者、见者、阿罗汉、正等正觉的世尊所正确宣说的两种法。
对此，大家都应当共同诵习，不应当争论，好使这梵行能够长久住世，久住不衰，这样就能利益众多人、安乐众多人、悲愍世间，为了诸天与人的义利、利益与安乐。