五取蕴解说的注释
- “在这里所说的”，是指在这里谛的解说中明确说出来的苦。
“没有说到的”，是指在别处的**《苦蕴经》《愚贤经》**等经中虽然说到了，在这里却没有明确说出来的。
而这一切苦离开了这些取蕴就都不存在；为了显示在这当中正是依止诸蕴的苦在逼迫诸蕴，所以说“正如火焚烧柴薪”。
或者说，正如靶子是兵器击打的对象，诸蕴也同样是轮回的苦的对象。
又正如牛群是牛虻、蚊子等逼迫的对象，田地是收割成熟庄稼的对象，村庄是劫村强盗逼迫的对象，诸蕴也同样是生等苦的对象；为了显示这一点，所以说“如靶子”等。
世间的逼迫者大多并不依附于被逼迫者，而这些苦却完全依附于被逼迫者；为了显示这一点，所以说“草、藤蔓等”。
固然，在无始的轮回中，对任何众生来说都没有所谓的开端；但这里是就以一生为界限的蕴相续来说的，所以说“最初的苦是生”。
正因为这样，才说“最后的苦是死”。
因为这里所指的并不只是正断死（samucchedamaraṇa）。
在死亡临近时生起的苦，就是临终的苦。
“内心焦灼”，就是心的热恼。
“哭诉哀号”，就是极度错乱的哀诉。
“在心中呻吟”，就是在内心里苦苦忧思。
“一一”，是指生等按内部差别再区分出来的各种苦中的每一种，或者就是生等本身的每一种，或者是五取蕴中的每一种。
“概括”，就是归并在一起，或者用通称的说法作简要的表述。
苦的解说这一部分的注释到此结束。