阿罗汉人论释
- 大漏尽者：这是基于他具有大威力而说的尊敬语，不像“大目犍连”那样，是相对于较小的那一位而说的称呼。
因为并没有名叫“小漏尽者”的人。
持有最后的身体，所以是持有最后身体的人。
由于已经放下、卸下了蕴、烦恼和行作（abhisaṅkhāra）这些重担，所以称为已经放下重担。
已经达到了自己的利益（sadattha），也就是属于自己的利益（sakattha），所以称为已经达到了自己的利益。
而自己的利益，应当理解为阿罗汉果。
因为它与自己紧密相连、不会离开自己、是自己的最高利益，从这几方面来说它都是属于自己的利益，所以称为“自己的利益”。
他的十种有结（bhavasaṃyojana）全都已经彻底断尽，所以称为已经彻底断尽了有结。
正确地了知蕴等的意义而得到解脱，所以称为正确了知而得到解脱。
他既是最上的，又是应供者；或者说，他值得接受最上的供养，所以是最上的应供者。