依据众多经典来印证的论述的解释
- 他：指那位修习观禅的瑜伽行者。
这样：是指前面所说的那种方式。
依照真实的自性：就是依照如其所是的自性。
文句的关联是：确定名色之后，印证这一道理并加以确定。
为了连世间的通称也舍弃：意思是，连世间的通称都要舍弃，更不用说以“有情”“命者”的方式生起的邪执了。
由于已经断定这只是名色，所以没有邪执；但由于还没有破除相续等密集（ghana），就会因为把集合体执取为一体，而以“有情”的方式生起迷惑，这种迷惑就是对有情的迷惑。
镇伏这种迷惑，就是不迷惑的境地。
依据众多经典：是依据众多经典，既包括这里以“正如”等所说的，也包括这里没有说到的，例如“摩诃利，如果这色是我，这色就不会导致病苦”（《相应部》3.59；《大品》20）等。
说“这一道理”，指的就是以“只不过是名色而已”等所说的那个道理。
各个部件组合在一起：就是以各个部件的组合为原因。
以这种组合为依据，不离开它，只有在它存在的时候，才有“有情”这个称呼。
就只称为“房屋”：正如依靠、凭借木材等，舍去它们各自的名称，就只称为“房屋”，得到这个通称；同样，依靠、凭借骨骼等，舍去它们各自的名称，就只称为“色”“身体”。文句就是这样连贯的。
生起的只是苦：意思是，生起的只是苦苦等三种苦，它们随着各自的条件而产生；也正是这苦，依刹那住和相续住而存续，依刹那灭、寿尽灭等而灭去。
接着，为了说明“只是苦”中的“只”字所排除的内容，就说了“除了……之外，没有”等。
它的意思是：除了上面所说的苦，没有任何别的法生起，可以被称为“有情”或“命者”；既然它根本不存在，又哪里谈得上它的灭去呢？