与悦俱行的善异熟意识界
- 哪些法是无记？
在由于欲界善业已经造作、已经积集，与悦俱行的异熟意识界生起的时候，无论它以色为所缘……乃至……以法为所缘，或者以任何事物为所缘，在那个时候，有触，有受，有想，有思，有心，有寻，有伺，有喜，有乐，有心一境性，有意根，有悦根，有命根；
或者在那个时候，还有其他任何缘生的无色法——这些法是无记。
- 在那个时候，什么是触？
在那个时候的触、触及、接触、已接触的状态——这就是在那个时候的触。
- 在那个时候，什么是受？
在那个时候，由与它相称的意识界的触所生的心的适意、心的快乐，由心触所生的适意、快乐的感受，由心触所生的适意、快乐的受——这就是在那个时候的受。
- 在那个时候，什么是想？
在那个时候，由与它相称的意识界的触所生的想、想知、已想知的状态——这就是在那个时候的想。
- 在那个时候，什么是思？
在那个时候，由与它相称的意识界的触所生的思、思量、已思量的状态——这就是在那个时候的思。
- 在那个时候，什么是心？
在那个时候的心、意、意所、内心、明净、意、意处、意根、识、识蕴、与它相称的意识界——这就是在那个时候的心。
- 在那个时候，什么是寻？
在那个时候的思考、寻、思惟、安止、遍安止、心的投注——这就是在那个时候的寻。
- 在那个时候，什么是伺？
在那个时候的伺察、伺、随伺、近伺、心的持续连结、心的持续观察——这就是在那个时候的伺。
- 在那个时候，什么是喜？
在那个时候的喜、愉悦、欢喜、极欢喜、欢笑、大笑、满足、踊跃、心的称意——这就是在那个时候的喜。
- 在那个时候，什么是乐？
在那个时候的心的适意、心的快乐，由心触所生的适意、快乐的感受，由心触所生的适意、快乐的受——这就是在那个时候的乐。
- 在那个时候，什么是心一境性？
在那个时候心的存续——这就是在那个时候的心一境性。
- 在那个时候，什么是意根？
在那个时候的心、意、意所、内心、明净、意、意处、意根、识、识蕴、与它相称的意识界——这就是在那个时候的意根。
- 在那个时候，什么是悦根？
在那个时候的心的适意、心的快乐，由心触所生的适意、快乐的感受，由心触所生的适意、快乐的受——这就是在那个时候的悦根。
- 在那个时候，什么是命根？
那些无色法的寿命、存续、维持、延续、运行、运转、守护、生命、命根——这就是在那个时候的命根；
或者在那个时候，还有其他任何缘生的无色法——这些法是无记。
在那个时候，有四蕴、二处、二界、三食、三根、一触……乃至……一意识界、一法处、一法界；
或者在那个时候，还有其他任何缘生的无色法——这些法是无记……乃至……
- 在那个时候，什么是行蕴？
触、思、寻、伺、喜、心一境性、命根；
或者在那个时候，还有其他任何缘生的无色法，除了受蕴，除了想蕴，除了识蕴——这就是在那个时候的行蕴……乃至……这些法是无记。
与悦俱行的善异熟意识界。