四法
- 什么是所造而执受的色？
眼处……乃至……身处，女根、男根、命根，或者还有其他由于造了业而产生的色——色处、香处、味处、空界、色积集、色相续、段食——这就是所造而执受的色。
- 什么是所造而非执受的色？
声处、身表、语表、色轻快性、色柔软性、色适业性、色老性、色无常性，或者还有其他不是由于造了业而产生的色——色处、香处、味处、空界、色积集、色相续、段食——这就是所造而非执受的色。
- 什么是非所造而执受的色？
由于造了业而产生的触处、水界——这就是非所造而执受的色。
- 什么是非所造而非执受的色？
不是由于造了业而产生的触处、水界——这就是非所造而非执受的色。
- 什么是所造、执受且是取所缘的色？
眼处……乃至……身处，女根、男根、命根，或者还有其他由于造了业而产生的色——色处、香处、味处、空界、色积集、色相续、段食——这就是所造、执受且是取所缘的色。
- 什么是所造、非执受且是取所缘的色？
声处、身表、语表、色轻快性、色柔软性、色适业性、色老性、色无常性，或者还有其他不是由于造了业而产生的色——色处、香处、味处、空界、色积集、色相续、段食——这就是所造、非执受且是取所缘的色。
- 什么是非所造、执受且是取所缘的色？
由于造了业而产生的触处、水界——这就是非所造、执受且是取所缘的色。
- 什么是非所造、非执受且是取所缘的色？
不是由于造了业而产生的触处、水界——这就是非所造、非执受且是取所缘的色。
- 什么是所造而有对的色？
眼处……乃至……味处——这就是所造而有对的色。
- 什么是所造而无对的色？
女根……乃至……段食——这就是所造而无对的色。
- 什么是非所造而有对的色？
触处——这就是非所造而有对的色。
- 什么是非所造而无对的色？
水界——这就是非所造而无对的色。
- 什么是所造而粗的色？
眼处……乃至……味处——这就是所造而粗的色。
- 什么是所造而细的色？女根……乃至……段食——这就是所造而细的色。
- 什么是非所造而粗的色？
触处——这就是非所造而粗的色。
- 什么是非所造而细的色？
水界——这就是非所造而细的色。
- 什么是所造而远的色？
女根……乃至……段食——这就是所造而远的色。
- 什么是所造而近的色？
眼处……乃至……味处——这就是所造而近的色。
- 什么是非所造而远的色？
水界——这就是非所造而远的色。
- 什么是非所造而近的色？
触处——这就是非所造而近的色。
- 什么是执受而有见的色？
由于造了业而产生的色处——这就是执受而有见的色。
- 什么是执受而无见的色？
眼处……乃至……身处，女根、男根、命根，或者还有其他由于造了业而产生的色：香处、味处、触处、空界、水界、色积集、色相续、段食——这就是执受而无见的色。
- 什么是非执受而有见的色？
不是由于造了业而产生的色处——这就是非执受而有见的色。
- 什么是非执受而无见的色？
声处、身表、语表、色轻快性、色柔软性、色适业性、色老性、色无常性，或者还有其他不是由于造了业而产生的色——香处、味处、触处、空界、水界、色积集、色相续、段食——这就是非执受而无见的色。
- 什么是执受而有对的色？
眼处……乃至……身处，或者还有其他由于造了业而产生的色——色处、香处、味处、触处——这就是执受而有对的色。
- 什么是执受而无对的色？
女根、男根、命根，或者还有其他由于造了业而产生的色——空界、水界、色积集、色相续、段食——这就是执受而无对的色。
- 什么是非执受而有对的色？
声处，或者还有其他不是由于造了业而产生的色——色处、香处、味处、触处——这就是非执受而有对的色。
- 什么是非执受而无对的色？
身表、语表、色轻快性、色柔软性、色适业性、色老性、色无常性，或者还有其他不是由于造了业而产生的色——空界、水界、色积集、色相续、段食——这就是非执受而无对的色。
- 什么是执受而为大种的色？
由于造了业而产生的触处、水界——这就是执受而为大种的色。
- 什么是执受而非大种的色？
眼处……乃至……身处、女根、男根、命根，或者还有其他由于造了业而产生的色——色处、香处、味处、空界、色积集、色相续、段食——这就是执受而非大种的色。
- 什么是非执受而为大种的色？
不是由于造了业而产生的触处、水界——这就是非执受而为大种的色。
- 什么是非执受而非大种的色？
声处、身表、语表、色轻快性、色柔软性、色适业性、色老性、色无常性，或者还有其他不是由于造了业而产生的色——色处、香处、味处、空界、色积集、色相续、段食——这就是非执受而非大种的色。
- 什么是执受而粗的色？
眼处……乃至……身处，或者还有其他由于造了业而产生的色——色处、香处、味处、触处——这就是执受而粗的色。
- 什么是执受而细的色？
女根、男根、命根，或者还有其他由于造了业而产生的色——空界、水界、色积集、色相续、段食——这就是执受而细的色。
- 什么是非执受而粗的色？
声处，或者还有其他不是由于造了业而产生的色——色处、香处、味处、触处——这就是非执受而粗的色。
- 什么是非执受而细的色？
身表、语表、色轻快性、色柔软性、色适业性、色老性、色无常性，或者还有其他不是由于造了业而产生的色——空界、水界、色积集、色相续、段食——这就是非执受而细的色。
- 什么是执受而远的色？
女根、男根、命根，或者还有其他由于造了业而产生的色——空界、水界、色积集、色相续、段食——这就是执受而远的色。
- 什么是执受而近的色？
眼处……乃至……身处，或者还有其他由于造了业而产生的色——色处、香处、味处、触处——这就是执受而近的色。
- 什么是非执受而远的色？
身表、语表、色轻快性、色柔软性、色适业性、色老性、色无常性，或者还有其他不是由于造了业而产生的色——空界、水界、色积集、色相续、段食——这就是非执受而远的色。
- 什么是非执受而近的色？
声处，或者还有其他不是由于造了业而产生的色——色处、香处、味处、触处——这就是非执受而近的色。
- 什么是执受而为取所缘、有见的色？
由于造了业而产生的色处——这就是执受而为取所缘、有见的色。
- 什么是执受而为取所缘、无见的色？
眼处……乃至……身处，女根、男根、命根，或者还有其他由于造了业而产生的色——香处、味处、触处、空界、水界、色积集、色相续、段食——这就是执受而为取所缘、无见的色。
- 什么是非执受而为取所缘、有见的色？
不是由于造了业而产生的色处——这就是非执受而为取所缘、有见的色。
- 什么是非执受而为取所缘、无见的色？
声处、身表、语表、色轻快性、色柔软性、色适业性、色老性、色无常性，或者还有其他不是由于造了业而产生的色——香处、味处、触处、空界、水界、色积集、色相续、段食——这就是非执受而为取所缘、无见的色。
- 什么是执受而为取所缘、有对的色？
眼处……乃至……身处，或者还有其他由于造了业而产生的色——色处、香处、味处、触处——这就是执受而为取所缘、有对的色。
- 什么是执受而为取所缘、无对的色？
女根、男根、命根，或者还有其他由于造了业而产生的色——空界、水界、色积集、色相续、段食——这就是执受而为取所缘、无对的色。
- 什么是非执受而为取所缘、有对的色？
声处，或者还有其他不是由于造了业而产生的色——色处、香处、味处、触处——这就是非执受而为取所缘、有对的色。
- 什么是非执受而为取所缘、无对的色？
身表、语表、色轻快性、色柔软性、色适业性、色老性、色无常性，或者还有其他不是由于造了业而产生的色——空界、水界、色积集、色相续、段食——这就是非执受而为取所缘、无对的色。
- 什么是执受而为取所缘、为大种的色？
由于造了业而产生的触处、水界——这就是执受而为取所缘、为大种的色。
- 什么是执受而为取所缘、非大种的色？
眼处……乃至……身处、女根、男根、命根，或者还有其他由于造了业而产生的色——色处、香处、味处、空界、色积集、色相续、段食——这就是执受而为取所缘、非大种的色。
- 什么是非执受而为取所缘、为大种的色？
不是由于造了业而产生的触处、水界——这就是非执受而为取所缘、为大种的色。
- 什么是非执受而为取所缘、非大种的色？
声处、身表、语表、色轻快性、色柔软性、色适业性、色老性、色无常性，或者还有其他不是由于造了业而产生的色——色处、香处、味处、空界、色积集、色相续、段食——这就是非执受而为取所缘、非大种的色。
- 什么是执受而为取所缘、粗的色？
眼处……乃至……身处，或者还有其他由于造了业而产生的色——色处、香处、味处、触处——这就是执受而为取所缘、粗的色。
- 什么是执受而为取所缘、细的色？
女根、男根、命根，或者还有其他由于造了业而产生的色——空界、水界、色积集、色相续、段食——这就是执受而为取所缘、细的色。
- 什么是非执受而为取所缘、粗的色？
声处，或者还有其他不是由于造了业而产生的色——色处、香处、味处、触处——这就是非执受而为取所缘、粗的色。
- 什么是非执受而为取所缘、细的色？
身表、语表、色轻快性、色柔软性、色适业性、色老性、色无常性，或者还有其他不是由于造了业而产生的色——空界、水界、色积集、色相续、段食——这就是非执受而为取所缘、细的色。
- 什么是执受而为取所缘、远的色？
女根、男根、命根，或者还有其他由于造了业而产生的色——空界、水界、色积集、色相续、段食——这就是执受而为取所缘、远的色。
- 什么是执受而为取所缘、近的色？眼处……乃至……身处，或者还有其他由于造了业而产生的色——色处、香处、味处、触处——这就是执受而为取所缘、近的色。
- 什么是非执受而为取所缘、远的色？
身表、语表、色轻快性、色柔软性、色适业性、色老性、色无常性，或者还有其他不是由于造了业而产生的色——空界、水界、色积集、色相续、段食——这就是非执受而为取所缘、远的色。
- 什么是非执受而为取所缘、近的色？
声处，或者还有其他不是由于造了业而产生的色——色处、香处、味处、触处——这就是非执受而为取所缘、近的色。
- 什么是有对而为根的色？
眼根……乃至……身根——这就是有对而为根的色。
- 什么是有对而非根的色？
色处……乃至……触处——这就是有对而非根的色。
- 什么是无对而为根的色？
女根、男根、命根——这就是无对而为根的色。
- 什么是无对而非根的色？
身表、语表……乃至……段食——这就是无对而非根的色。
- 什么是有对而为大种的色？
触处——这就是有对而为大种的色。
- 什么是有对而非大种的色？
眼处……乃至……味处——这就是有对而非大种的色。
- 什么是无对而为大种的色？
水界——这就是无对而为大种的色。
- 什么是无对而非大种的色？
女根……乃至……段食——这就是无对而非大种的色。
- 什么是为根而粗的色？
眼根……乃至……身根——这就是为根而粗的色。
- 什么是为根而细的色？
女根、男根、命根——这就是为根而细的色。
- 什么是非根而粗的色？
色处……乃至……触处——这就是非根而粗的色。
- 什么是非根而细的色？
身表、语表……乃至……段食——这就是非根而细的色。
- 什么是为根而远的色？
女根、男根、命根——这就是为根而远的色。
- 什么是为根而近的色？
眼根……乃至……身根——这就是为根而近的色。
- 什么是非根而远的色？
身表、语表……乃至……段食——这就是非根而远的色。
- 什么是非根而近的色？
色处……乃至……触处——这就是非根而近的色。
- 什么是为大种而粗的色？
触处——这就是为大种而粗的色。
- 什么是为大种而细的色？
水界——这就是为大种而细的色。
- 什么是非大种而粗的色？
眼处……乃至……味处——这就是非大种而粗的色。
- 什么是非大种而细的色？
女根……乃至……段食——这就是非大种而细的色。
- 什么是为大种而远的色？
水界——这就是为大种而远的色。
- 什么是为大种而近的色？
触处——这就是为大种而近的色。
- 什么是非大种而远的色？
女根……乃至……段食——这就是非大种而远的色。
- 什么是非大种而近的色？
眼处……乃至……味处——这就是非大种而近的色。
- 色处是所见的色，声处是所闻的色，香处、味处、触处是所觉的色，一切色都是意所识知的色。
这样就是以四种方式对色所作的归纳。
四法。