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《法集论》(Dhammasaṅgaṇī)本文
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无色界善

Author: Claude @ visuddhinanda

无色界善

  1. 哪些法是善的?
在某个时候,为了投生无色界而修习道,由于完全超越色想、有对想消失、不作意种种想,由于舍断乐……(中略)……进入并安住于与空无边处想俱行的第四禅,下等的……(中略)……中等的……(中略)……上等的……(中略)……以欲为增上的……(中略)……以精进为增上的……(中略)……以心为增上的……(中略)……以观为增上的……(中略)……以欲为增上而下等的……(中略)……中等的……(中略)……上等的……(中略)……以精进为增上而下等的……(中略)……中等的……(中略)……上等的……(中略)……以心为增上而下等的……(中略)……中等的……(中略)……上等的……(中略)……以观为增上而下等的……(中略)……中等的……(中略)……上等的,在那个时候,有触……(中略)……有不散乱……(中略)……这些法是善的。
  1. 哪些法是善的?
在某个时候,为了投生无色界而修习道,完全超越空无边处,由于舍断乐……(中略)……进入并安住于与识无边处想俱行的第四禅,下等的……(中略)……中等的……(中略)……上等的……(中略)……以欲为增上的……(中略)……以精进为增上的……(中略)……以心为增上的……(中略)……以观为增上的……(中略)……以欲为增上而下等的……(中略)……中等的……(中略)……上等的……(中略)……以精进为增上而下等的……(中略)……中等的……(中略)……上等的……(中略)……以心为增上而下等的……(中略)……中等的……(中略)……上等的……(中略)……以观为增上而下等的……(中略)……中等的……(中略)……上等的,在那个时候,有触……(中略)……有不散乱……(中略)……这些法是善的。
  1. 哪些法是善的?
在某个时候,为了投生无色界而修习道,完全超越识无边处,由于舍断乐……(中略)……进入并安住于与无所有处想俱行的第四禅,下等的……(中略)……中等的……(中略)……上等的……(中略)……以欲为增上的……(中略)……以精进为增上的……(中略)……以心为增上的……(中略)……以观为增上的……(中略)……以欲为增上而下等的……(中略)……中等的……(中略)……上等的……(中略)……以精进为增上而下等的……(中略)……中等的……(中略)……上等的……(中略)……以心为增上而下等的……(中略)……中等的……(中略)……上等的……(中略)……以观为增上而下等的……(中略)……中等的……(中略)……上等的,在那个时候,有触……(中略)……有不散乱……(中略)……这些法是善的。
  1. 哪些法是善的?
在某个时候,为了投生无色界而修习道,完全超越无所有处,由于舍断乐……(中略)……进入并安住于与非想非非想处想俱行的第四禅,下等的……(中略)……中等的……(中略)……上等的……(中略)……以欲为增上的……(中略)……以精进为增上的……(中略)……以心为增上的……(中略)……以观为增上的……(中略)……以欲为增上而下等的……(中略)……中等的……(中略)……上等的……(中略)……以精进为增上而下等的……(中略)……中等的……(中略)……上等的……(中略)……以心为增上而下等的……(中略)……中等的……(中略)……上等的……(中略)……以观为增上而下等的……(中略)……中等的……(中略)……上等的,在那个时候,有触……(中略)……有不散乱……(中略)……这些法是善的。
无色界善。