纯粹空性
- 哪些法是无记？
在某个时候，为了断除各种邪见、为了证得初地，修习导向出离、导向减损的出世间禅，离开诸欲……乃至……具足空性（suññata）的初禅而住；在那个时候，有触……乃至……有不散乱……乃至……这些法是善。
正是由于造作、修习了那出世间的善禅，离开诸欲……乃至……具足作为异熟的空性初禅而住；在那个时候，有触……乃至……有不散乱……乃至……这些法是无记。
- 哪些法是无记？
在某个时候，为了断除各种邪见、为了证得初地，修习导向出离、导向减损的出世间禅，离开诸欲……乃至……具足空性的初禅而住；在那个时候，有触……乃至……有不散乱……乃至……这些法是善。
正是由于造作、修习了那出世间的善禅，离开诸欲……乃至……具足作为异熟的无相（animitta）初禅而住；在那个时候，有触……乃至……有不散乱……乃至……这些法是无记。
- 哪些法是无记？
在某个时候，为了断除各种邪见、为了证得初地，修习导向出离、导向减损的出世间禅，离开诸欲……乃至……具足空性的初禅而住；在那个时候，有触……乃至……有不散乱……乃至……这些法是善。
正是由于造作、修习了那出世间的善禅，离开诸欲……乃至……具足作为异熟的无愿（appaṇihita）初禅而住；在那个时候，有触……乃至……有不散乱……乃至……这些法是无记。
- 哪些法是无记？
在某个时候，为了断除各种邪见、为了证得初地，修习导向出离、导向减损的出世间禅，由于寻与伺平息……乃至……第二禅……乃至……第三禅……乃至……第四禅……乃至……初禅……乃至……具足第五禅而住：善作“空性”……乃至……异熟作“空性”……乃至……善作“空性”……乃至……异熟作“无相”……乃至……善作“空性”……乃至……异熟作“无愿”；在那个时候，有触……乃至……有不散乱……乃至……这些法是无记。
纯粹空性。