四种梵住（brahmavihāra）禅，各以十六种方式
- 什么法是善的？
在他为了往生色界而修道，离开诸欲……（略）……进入并安住于与慈（mettā）俱行的初禅的时候，在那个时候，有触……（略）……有不散乱……（略）……这些法是善的。
- 什么法是善的？
在他为了往生色界而修道，由于寻与伺平息……（略）……进入并安住于与慈俱行的第二禅的时候，在那个时候，有触……（略）……有不散乱……（略）……这些法是善的。
- 什么法是善的？
在他为了往生色界而修道，又由于离喜……（略）……进入并安住于与慈俱行的第三禅的时候，在那个时候，有触……（略）……有不散乱……（略）……这些法是善的。
- 什么法是善的？
在他为了往生色界而修道，离开诸欲……（略）……进入并安住于与慈俱行的初禅的时候，在那个时候，有触……（略）……有不散乱……（略）……这些法是善的。
- 什么法是善的？
在他为了往生色界而修道，进入并安住于无寻唯伺、由定而生、具有喜与乐、与慈俱行的第二禅的时候，在那个时候，有触……（略）……有不散乱……（略）……这些法是善的。
- 什么法是善的？
在他为了往生色界而修道，由于寻与伺平息……（略）……进入并安住于与慈俱行的第三禅的时候，在那个时候，有触……（略）……有不散乱……（略）……这些法是善的。
- 什么法是善的？
在他为了往生色界而修道，又由于离喜……（略）……进入并安住于与慈俱行的第四禅的时候，在那个时候，有触……（略）……有不散乱……（略）……这些法是善的。
- 什么法是善的？
在他为了往生色界而修道，离开诸欲……（略）……进入并安住于与悲（karuṇā）俱行的初禅的时候，在那个时候，有触……（略）……有不散乱……（略）……这些法是善的。
- 什么法是善的？
在他为了往生色界而修道，由于寻与伺平息……（略）……第二禅……（略）……第三禅……（略）……初禅……（略）……进入并安住于与悲俱行的第四禅的时候，在那个时候，有触……（略）……有不散乱……（略）……这些法是善的。（注：这里是省略式，所列各禅彼此独立，不是依次进入。“由于寻与伺平息……第二禅”和“第三禅”属于四禅体系，分别是其中的第二禅、第三禅；其后的“初禅……第四禅”属于五禅体系，代表其中的初禅到第四禅。与悲俱行的禅，在四禅体系中只到第三禅，在五禅体系中到第四禅。）
- 什么法是善的？
在他为了往生色界而修道，离开诸欲……（略）……进入并安住于与随喜（muditā）俱行的初禅的时候，在那个时候，有触……（略）……有不散乱……（略）……这些法是善的。
- 什么法是善的？
在他为了往生色界而修道，由于寻与伺平息……（略）……第二禅……（略）……第三禅……（略）……初禅……（略）……进入并安住于与随喜俱行的第四禅的时候，在那个时候，有触……（略）……有不散乱……（略）……这些法是善的。（注：这里是省略式，所列各禅彼此独立，不是依次进入。“由于寻与伺平息……第二禅”和“第三禅”属于四禅体系，分别是其中的第二禅、第三禅；其后的“初禅……第四禅”属于五禅体系，代表其中的初禅到第四禅。与随喜俱行的禅，在四禅体系中只到第三禅，在五禅体系中到第四禅。）
- 什么法是善的？
- 在为了往生色界而修道，由于断除了乐……（略）……进入并安住于与舍（upekkhā）俱行的第四禅的时候，那时有触……（略）……有不散乱……（略）……这些法是善的。
四种梵住禅，十六遍。