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《法集论》(Dhammasaṅgaṇī)本文
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不善异熟意识界

Author: Claude @ visuddhinanda

不善异熟意识界

  1. 哪些法是无记的?
当由于造作了、积集了不善业,异熟的意识界生起,与舍俱行,以色为所缘……乃至……以法为所缘,或者缘于任何所缘的时候,在那个时候,有触,有受,有想,有思,有心,有寻,有伺,有舍,有心一境性,有意根,有舍根,有命根;
或者在那个时候,还有其他任何缘生的无色法——这些法是无记的……乃至……。
而在那个时候,有四蕴,有二处,有二界,有三食,有三根,有一触……乃至……有一意识界,有一法处,有一法界;
或者在那个时候,还有其他任何缘生的无色法——这些法是无记的……乃至……。
  1. 在那个时候,什么是行蕴?
触、思、寻、伺、心一境性、命根;
或者在那个时候,除了受蕴、除了想蕴、除了识蕴之外,还有其他任何缘生的无色法——这就是在那个时候的行蕴……乃至……这些法是无记的。
不善异熟意识界。
异熟无记。