八法
- 色处是眼识可识知的色；声处是耳识可识知的色；香处是鼻识可识知的色；味处是舌识可识知的色；可意的、乐触的所触是身识可识知的色；不可意的、苦触的所触是身识可识知的色；色处、声处、香处、味处、所触处是意界可识知的色；一切色都是意识界可识知的色。
像这样，色被归纳为八类。
八法（完）。
《法集论》（Dhammasaṅgaṇī）本文
- 论母
- 一、三法论母
- 二、二法论母
- 因聚（hetugocchaka）
- 小中间二法（Cūḷantaraduka）
- 漏聚
- 结聚（saṃyojanagocchaka）
- 系聚（ganthagocchaka）
- 暴流聚（Oghagocchakaṃ）
- 轭聚（Yogagocchaka）
- 盖聚（nīvaraṇagocchaka）
- 取着聚（parāmāsagocchaka）
- 大中间二法
- 取聚（upādānagocchaka）
- 烦恼聚
- 后分二法（piṭṭhiduka）
- 经藏二法论母
- 一、心生起品
- 欲界善法
- 句分别
- 部分品（Koṭṭhāsavāra）
- 空性分
- 色界善
- 四分法（catukkanaya）
- 五法门
- 四种行道（paṭipadā）
- 四种所缘
- 十六重
- 八遍处·十六重
- 小色胜处（abhibhāyatana）
- 四种行道
- 两种所缘
- 八遍
- 以上这一节也要重复八遍。
- 无量
- 四种行道
- 两种所缘
- 又一组八次
- 这也是重复八次的一组。
- 三种解脱（vimokkha）各十六重
- 四种梵住（brahmavihāra）禅，各以十六种方式
- 不净禅十六重
- 无色界善
- 四无色禅十六重
- 三地善
- 欲界善
- 色界善
- 无色界善
- 出世间善
- 单纯行道
- 空（suññata）
- 空根本行道
- 无愿
- 以无愿为根本的行道
- 二十大法门
- 增上
- 十二不善心
- 无记异熟
- 善异熟五识
- 善异熟意界
- 与悦俱行的善异熟意识界
- 与舍俱行的善异熟意识界
- 八大异熟心
- 色界异熟
- 无色界异熟
- 出世间异熟·初道异熟
- 纯粹行道
- 纯粹空性
- 空行道
- 纯粹无愿
- 无愿行道
- 二十大方法
- 以欲为增上的纯粹行道
- 欲增上纯空
- 第二道等的异熟
- 不善异熟无记
- 不善异熟五识
- 不善异熟意界
- 不善异熟意识界
- 无因唯作无记
- 唯作意界
- 与悦俱行的唯作意识界
- 与舍俱行的唯作意识界
- 有因欲界唯作
- 色界唯作
- 无色界唯作
- 色品
- 总说
- 论母
- 一种分法
- 二法
- 三法
- 四法
- 五法
- 六法
- 七法
- 八法
- 九种分类
- 十法
- 十一法
- 色分别
- 一类说明
- 二法解说
- 所造色的分别
- 三法组的解说
- 四法
- 五法
- 六法
- 七法
- 八法
- 九法
- 十法组
- 十一法
- 概说品
- 三法概说
- 二法概说
- 因组
- 小中间二法
- 漏组
- 结组
- 系组（Ganthagocchaka）
- 暴流组
- 轭组
- 盖组
- 取著组
- 大中间二法
- 取组
- 烦恼组
- 后部二法
- 经藏二法摘要
- 义释篇
- 三法组摘义
- 二法义提举
- 因聚（hetugocchaka）
- 小中间二法
- 漏聚
- 结聚
- 系聚
- 瀑流丛（oghagocchaka）
- 轭品
- 盖聚
- 取著聚（parāmāsagocchaka）
- 大间二法
- 取聚
- 烦恼聚（Kilesagocchaka）
- 后分二法
八法
Author： Claude @ visuddhinanda