以无愿为根本的行道
- 哪些法是善的？
在某个时候，为了断除各种邪见、为了证得第一地（paṭhamā bhūmi），修习导向出离、导向消减的出世间（lokuttara）禅，远离诸欲……乃至……进入并安住于苦行道（dukkhapaṭipadā）、迟通达（dandhābhiññā）、无愿（appaṇihita）的初禅，在那个时候，有触……乃至……有不散乱……乃至……这些法是善的。
- 哪些法是善的？
在某个时候，为了断除各种邪见、为了证得第一地，修习导向出离、导向消减的出世间禅，远离诸欲……乃至……进入并安住于苦行道、快通达（khippābhiññā）、无愿的初禅，在那个时候，有触……乃至……有不散乱……乃至……这些法是善的。
- 哪些法是善的？
在某个时候，为了断除各种邪见、为了证得第一地，修习导向出离、导向消减的出世间禅，远离诸欲……乃至……进入并安住于乐行道（sukhapaṭipadā）、迟通达、无愿的初禅，在那个时候，有触……乃至……有不散乱……乃至……这些法是善的。
- 哪些法是善的？
在某个时候，为了断除各种邪见、为了证得第一地，修习导向出离、导向消减的出世间禅，远离诸欲……乃至……进入并安住于乐行道、快通达、无愿的初禅，在那个时候，有触……乃至……有不散乱……乃至……这些法是善的。
- 哪些法是善的？
在某个时候，为了断除各种邪见、为了证得第一地，修习导向出离、导向消减的出世间禅，由于寻（vitakka）与伺（vicāra）的平息……乃至……第二禅……乃至……第三禅……乃至……第四禅……乃至……初禅……乃至……进入并安住于第五禅，苦行道、迟通达、无愿……乃至……苦行道、快通达、无愿……乃至……乐行道、迟通达、无愿……乃至……乐行道、快通达、无愿，在那个时候，有触……乃至……有不散乱……乃至……这些法是善的。
以无愿为根本的行道