无愿行道
- 哪些法是无记的？
当他为了断除诸见、为了证得初地，修习导向出离、趋向减损的出世间禅，远离诸欲……具足并安住于初禅——苦行道、迟通达、无愿——的时候，那时有触……有不散乱……这些法是善的。
正是由于已经做了、修习了那出世间善禅，他远离诸欲……具足并安住于作为它的异熟的初禅——苦行道、迟通达、无愿——的时候，那时有触……有不散乱……这些法是无记的。
- 哪些法是无记的？
当他为了断除诸见、为了证得初地，修习导向出离、趋向减损的出世间禅，远离诸欲……具足并安住于初禅——苦行道、迟通达、无愿——的时候，那时有触……有不散乱……这些法是善的。
正是由于已经做了、修习了那出世间善禅，他远离诸欲……具足并安住于作为它的异熟的初禅——苦行道、迟通达、无相——的时候，那时有触……有不散乱……这些法是无记的。
- 哪些法是无记的？
当他为了断除诸见、为了证得初地，修习导向出离、趋向减损的出世间禅，远离诸欲……具足并安住于初禅——苦行道、迟通达、无愿——的时候，那时有触……有不散乱……这些法是善的。
正是由于已经做了、修习了那出世间善禅，他远离诸欲……具足并安住于作为它的异熟的初禅——苦行道、迟通达、空——的时候，那时有触……有不散乱……这些法是无记的。
- 哪些法是无记的？
当他为了断除诸见、为了证得初地，修习导向出离、趋向减损的出世间禅，由于寻与伺平息……第二禅……第三禅……第四禅……初禅……具足并安住于第五禅——苦行道、迟通达、无愿的善……苦行道、迟通达、无愿的异熟……苦行道、迟通达、无愿的善……苦行道、迟通达、无相的异熟……苦行道、迟通达、无愿的善……苦行道、迟通达、空的异熟——的时候，那时有触……有不散乱……这些法是无记的。
- 哪些法是无记的？
当他为了断除诸见、为了证得初地，修习导向出离、趋向减损的出世间禅，远离诸欲……具足并安住于初禅——苦行道、速通达、无愿……乐行道、迟通达、无愿……乐行道、速通达、无愿——……第二禅……第三禅……第四禅……初禅……具足并安住于第五禅——乐行道、速通达、无愿的善……乐行道、速通达、无愿的异熟……乐行道、速通达、无愿的善……乐行道、速通达、无相的异熟……乐行道、速通达、无愿的善……乐行道、速通达、空的异熟——的时候，那时有触……有不散乱……这些法是无记的。
无愿行道。