四法
以四种方式对色的归类：
- 凡是所造的色，其中有的是执受的，有的是非执受的。
凡是非所造的色，其中有的是执受的，有的是非执受的。
凡是所造的色，其中有的是执受而顺取的，有的是非执受而顺取的。
凡是非所造的色，其中有的是执受而顺取的，有的是非执受而顺取的。
凡是所造的色，其中有的是有对的，有的是无对的。
凡是非所造的色，其中有的是有对的，有的是无对的。
凡是所造的色，其中有的是粗的，有的是细的。
凡是非所造的色，其中有的是粗的，有的是细的。
凡是所造的色，其中有的是远的，有的是近的。
凡是非所造的色，其中有的是远的，有的是近的。
凡是执受的色，其中有的是有见的，有的是无见的。
凡是非执受的色，其中有的是有见的，有的是无见的。
凡是执受的色，其中有的是有对的，有的是无对的。
凡是非执受的色，其中有的是有对的，有的是无对的。
凡是执受的色，其中有的是大种，有的不是大种。
凡是非执受的色，其中有的是大种，有的不是大种。
凡是执受的色，其中有的是粗的，有的是细的。
凡是非执受的色，其中有的是粗的，有的是细的。
凡是执受的色，其中有的是远的，有的是近的。
凡是非执受的色，其中有的是远的，有的是近的。
凡是执受顺取的色，其中有的是有见的，有的是无见的。
凡是非执受顺取的色，其中有的是有见的，有的是无见的。
凡是执受顺取的色，其中有的是有对的，有的是无对的。
凡是非执受顺取的色，其中有的是有对的，有的是无对的。
凡是执受顺取的色，其中有的是大种，有的不是大种。
凡是非执受顺取的色，其中有的是大种，有的不是大种。
凡是执受顺取的色，其中有的是粗的，有的是细的。
凡是非执受顺取的色，其中有的是粗的，有的是细的。
凡是执受顺取的色，其中有的是远的，有的是近的。
凡是非执受顺取的色，其中有的是远的，有的是近的。
凡是有对的色，其中有的是根，有的不是根。
凡是无对的色，其中有的是根，有的不是根。
凡是有对的色，其中有的是大种，有的不是大种。
凡是无对的色，其中有的是大种，有的不是大种。
凡是属于根的色，其中有的是粗的，有的是细的。
凡是不属于根的色，其中有的是粗的，有的是细的。
凡是属于根的色，其中有的是远的，有的是近的。
凡是不属于根的色，其中有的是远的，有的是近的。
凡是属于大种的色，其中有的是粗的，有的是细的。
凡是不属于大种的色，其中有的是粗的，有的是细的。
凡是属于大种的色，其中有的是远的，有的是近的。
凡是不属于大种的色，其中有的是远的，有的是近的。
有所见的色、有所闻的色、有所觉（muta）的色、有所识的色。
以上就是以四种方式对色的归类。
四法结束。