第二道等的异熟
- 哪些法是无记的？
当他为了使欲贪和瞋恚变得微薄、为了证得第二地，修习导向出离、导向消减的出世间禅的时候……乃至……为了无余地断除欲贪和瞋恚、为了证得第三地……乃至……为了无余地断除色贪、无色贪、慢、掉举和无明、为了证得第四地，远离诸欲……乃至……进入并安住于初禅，是苦行道、迟通达的，在那个时候，有触……乃至……有已知根……乃至……有不散乱……乃至……这些法是善的。
正是由于那个出世间善禅已被造作、已被修习，他远离诸欲……乃至……进入并安住于作为其异熟的初禅，是苦行道、迟通达、空的；在那个时候，有触……乃至……有具知根……乃至……有不散乱……乃至……或者在那个时候另外还有任何缘生的无色法——这些法是无记的。
- 在那个时候，什么是触？
在那个时候，凡是触、触及、接触、已接触的状态——这就是在那个时候的触……乃至……
- 在那个时候，什么是具知根？
那些具知的诸法之中，凡是彻知、慧、了知、简择、深入简择、择法、辨识、细辨、审辨、贤明、善巧、精练、明辨、思虑、审察、广博、睿智、引导、观、正知、刺棒、慧、慧根、慧力、慧剑、慧殿、慧光、慧辉、慧灯、慧宝、无痴、择法、正见、择法觉支、道支、道所摄——这就是在那个时候的具知根……乃至……或者在那个时候另外还有任何缘生的无色法——这些法是无记的。
第二道等的异熟。
出世间异熟。