集谛的解说的论述
- 而在集谛的解说中，凡是这 渴爱：就是“凡是（yā）这个（ayaṃ）渴爱”。
导致再有的：再次造作新的有，叫作再有（punobbhava）；以再有为习性的，就叫作导致再有的。
与喜贪
俱行：就是与喜贪俱行，意思是说，它和喜贪实质上就是同一回事。
处处
欢喜：自体（attabhāva）在哪里产生，就在哪里热衷欢喜。
也就是：这是一个不变词，意思是：如果有人问“那种渴爱是什么呢”。
欲爱、有爱、无有爱，这些将在缘起的解说中阐明。
不过应当理解，在这里，这种渴爱虽然有三种，但因为它们都能产生苦谛，就被归为一类，称为苦集圣谛。
这就是集谛的解说中的解释方法。