依据众多经典印证
- 修行者这样依照真实的自性确定了名色之后，为了更彻底地连“有情、补特伽罗”这种世间通称也舍弃，为了超越以为有“有情”的迷惑，也为了把心安住在不迷惑的境地上，就依据众多经典，印证“这只不过是名色而已，并没有有情，也没有补特伽罗”这一道理，并加以确定。
经中确实这样说过：
“正如各个部件组合在一起，才有‘车’这个名称；
同样，诸蕴存在时，才有‘有情’这种世俗的说法。”（《相应部》1.171）
经中又说：“朋友们，就像依靠木材、依靠藤条、依靠泥土、依靠茅草，被围起来的空间就只称为‘房屋’；同样，朋友们，依靠骨骼、依靠筋腱、依靠肌肉、依靠皮肤，被围起来的空间就只称为‘色身’。”（《中部》1.306）
经中又说：
“生起的只是苦，存续的只是苦，消逝的也只是苦；
除了苦，没有别的东西生起；除了苦，也没有别的东西灭去。”（《相应部》1.171）