- 不痴迷的裁决方式
- 不痴迷的裁决方式
- 那时，嘎嘎比丘疯了，精神错乱。
那个疯了的、精神错乱的嘎嘎，做了许多非沙门的行为，说了许多不当的话。
比丘们就嘎嘎比丘在疯癫、精神错乱时所犯的行为而指责他犯戒——
“尊者记得自己犯了这样的犯戒，违犯，罪吗？”
他这样说：
“贤友们，我那时疯了，精神错乱了。
疯癫、精神错乱的我，做了许多非沙门的行为，说了许多不当的话。
我不记得那些了。
那是我在迷惑中做的。”
即使他这样说，他们仍然指责——
“尊者记得自己犯了这样的犯戒，违犯，罪吗？”
那些少欲的比丘。
。
……他们不满、批评、指责：
“比丘们怎么能就嘎嘎比丘在疯癫、精神错乱时所犯的行为而指责他犯戒——
‘尊者记得自己犯了这样的犯戒，违犯，罪吗！’
他这样说：
‘贤友们，我那时疯了，精神错乱了。
疯癫、精神错乱的我，做了许多非沙门的行为，说了许多不当的话。
我不记得那些了。
那是我在迷惑中做的。’
即使他这样说，他们仍然指责——
‘尊者记得自己犯了这样的犯戒，违犯，罪吗？’”
那时，那些比丘将这件事禀告了世尊……“比丘们，据说……是真的吗？”“是真的，世尊！”……呵责之后……做了法语开示后，对诸比丘说：
“那么，比丘们，僧团应当给予那位精神正常的伽伽比丘精神正常裁决。
而且，比丘们，应当这样给予：
“比丘们，那位伽伽比丘应当前往僧团，将上衣搭在一肩，顶礼上座比丘们的双足，蹲坐下来，合掌后，应当这样说：
‘大德，我曾精神失常者，心识颠倒。
由于我精神失常者、心识颠倒，我做了许多非沙门的行为，说了许多非沙门的话。
比丘们就我因精神失常者、心识颠倒而犯下的行为，以犯戒，违犯，罪来指责我：
‘尊者记得曾犯下这样的犯戒，违犯，罪吗？’
我这样回答他们：
‘贤友，我曾精神失常者，心识颠倒。
由于我精神失常者、心识颠倒，我做了许多非沙门的行为，说了许多非沙门的话。
我不记得那件事。
那是我在迷惑中所做的。’
即使我这样说，他们仍然指责：
‘尊者记得曾犯下这样的犯戒，违犯，罪吗？’
大德，我现在精神正常，向僧团乞求精神正常裁决。’
应当第二次乞求。
应当第三次乞求：
‘大德，我曾精神失常者，心识颠倒。
由于我精神失常者、心识颠倒，我做了许多非沙门的行为，说了许多非沙门的话。
比丘们就我因精神失常者、心识颠倒而犯下的行为，以犯戒，违犯，罪来指责我：
‘尊者记得曾犯下这样的犯戒，违犯，罪吗？’
我这样回答他们：
‘贤友，我曾精神失常者，心识颠倒。
由于我精神失常者、心识颠倒，我做了许多非沙门的行为，说了许多非沙门的话。
我不记得那件事，那是我在迷惑中所做的。’
即使我这样说，他们仍然指责：
‘尊者记得曾犯下这样的犯戒，违犯，罪吗？’
我现在精神正常，大德，我第三次向僧团乞求精神正常裁决。’
应当由一位贤能、有能力的比丘告知僧团：
尊者，请僧团听我说。
这位伽伽比丘曾精神失常者、心智颠倒。
他在精神失常者、心智颠倒时，做了许多非沙门的行为，说了许多话。
比丘们就伽伽比丘在精神失常者、心智颠倒时所犯的犯戒，违犯，罪而指责他：
“尊者记得曾犯过这样的犯戒，违犯，罪吗？”
他这样说：
“贤友啊，我曾精神失常者、心智颠倒。
我在精神失常者、心智颠倒时，做了许多非沙门的行为，说了许多话。
我不记得那些了，那是我在迷惑中所做的。”
即使他这样说，他们仍然指责他：
“尊者记得曾犯过这样的犯戒，违犯，罪吗？”
他，这位已不迷惑者，向僧团请求不迷惑的裁决。
如果僧团认为时机合适，僧团应给予已不迷惑的伽伽比丘不迷惑的裁决。
这是动议。
“尊者们，请僧团听我说。
这位伽伽比丘曾因心识颠倒而精神失常。
他在精神失常、心识颠倒时，做了许多非沙门的行为，说了许多不当的话。
比丘们就他在精神失常、心识颠倒时所犯的犯戒，违犯，罪，质问伽伽比丘：
‘尊者，您记得曾犯下这样的犯戒，违犯，罪吗？’
他这样回答：
‘贤友们，我确实曾因心识颠倒而精神失常。
我在精神失常、心识颠倒时，做了许多非沙门的行为，说了许多不当的话。
我不记得那些事了，那是我在迷乱中所为。’
即使他这样说，他们仍然质问：
‘尊者，您记得曾犯下这样的犯戒，违犯，罪吗？’
他，这位已恢复神志的比丘，向僧团请求‘已恢复神志者的裁决’。
僧团给予已恢复神志的伽伽比丘‘已恢复神志者的裁决’。
哪位尊者同意给予已恢复神志的伽伽比丘‘已恢复神志者的裁决’，请保持沉默；
哪位不同意，请说出来。
“第二次我也说这件事……（省略）……第三次我也说这件事……（省略）……”
“僧团已授予非痴狂的伽伽比丘非痴狂裁决。
僧团对此认可，因此默然，我如此铭记。”
- 比丘们，这些是三种非法的、对不痴迷者的判决的给予，三种是如法的的。
哪些是三种非法的、对不痴迷者的判决的给予？
然而，比丘们，在此，有比丘犯了犯戒，违犯，罪。
僧团、或众多人、或一个人指责他：
'尊者记得犯了这样的犯戒，违犯，罪吗？'
他记得，却这样说：
'贤友，我不记得犯了这样的犯戒，违犯，罪。'
僧团给予他非痴狂裁决。
给予非痴狂裁决是不如法的。
再者，比丘们，这里有一位比丘犯了戒。
僧团、或众多人、或一个人指责他：
‘尊者记得犯了这样的戒吗？’
他记得，却这样说：
‘贤友，我记得，如同在梦中一样。’
僧团给予他不痴裁决。
给予不痴裁决是不如法的。
再者，比丘们，这里有一位比丘犯了犯戒，违犯，罪。
僧团、或多数人、或一个人指责他说：
'尊者记得犯了这样的犯戒，违犯，罪吗？'
他虽非精神失常者，却装作疯狂的样子说：
'我也这样做。
你们也这样做。
这对我来说也是合适的。
这对你们来说也是合适的。'
僧团给予他不疯狂裁决。
这是非法的不疯狂裁决的给予。
这些是三种非法的不疯狂裁决的给予。
- “哪三种是如法的的非痴狂出罪法的施与？”
再者，比丘们，在此，有比丘因心颠倒而精神失常。
那位因心颠倒而精神失常的比丘，做了许多非沙门的行为，说了许多非沙门的言语。
僧团、或众多比丘、或一位比丘，对他举罪道：
‘尊者记得曾犯过这样的犯戒，违犯，罪吗？’
他完全不记得，便这样说：
‘贤友，我确实不记得曾犯过这样的犯戒，违犯，罪。’
僧团给予他不痴毗尼。
给予不痴毗尼是如法的的。
然而，比丘们，在此，有比丘因心识颠倒而精神失常。
那位因心识颠倒而精神失常者，做了许多非沙门的行为，说了许多非沙门的言语。
僧团、或众多比丘、或一位比丘对他举罪：
“尊者记得曾犯过这样的犯戒，违犯，罪吗？”
他完全不记得，却这样说：
“贤友，我记得，就像在梦中一样。”
僧团给予他不痴止。
给予不痴止是如法的的。
再者，比丘们，这里有一位比丘，因心识颠倒而精神失常者。
那位因心识颠倒而精神失常者的比丘，做了许多非沙门的行为，说了许多非沙门的言语。
僧团、或众多比丘、或一位比丘，就此呵责他：
‘尊者记得曾犯过这样的犯戒，违犯，罪吗？’
那位精神失常者的比丘，以精神失常时的状态说道：
‘我也这样做。
你们也这样做。
这对我来说也是允许的。
这对你们来说也是允许的。’
僧团给予他不痴止。
这是如法的的不痴止的给予。
“这是三种如法的的不痴止的给予。”