应止息的四十三法
- 比丘们，对于具备五支、分、组成部分的比丘，在不见犯戒，违犯，罪的情况下，应撤销举罪业，意志所驱动的行为及其果报法则。
不授予具足戒，不给予依止，不令沙弥侍奉，不接受教诫比丘尼的选任，即使被选任也不教诫比丘尼——比丘们，对于具备这些五支、分、组成部分的比丘，在不见犯戒，违犯，罪的情况下，应撤销举罪业，意志所驱动的行为及其果报法则。
比丘们，对于具备另外五支的比丘，因不见罪，应撤销举罪羯磨。
僧团因不见罪而对其作了举罪羯磨的那条罪，他不再犯，也不犯类似的其他罪，或比那更严重的罪；
不指责羯磨，不指责执行羯磨者——比丘们，对于具备这五支的比丘，因不见罪，应撤销举罪羯磨。
比丘们，对于具备另外这五种要素的比丘，在不见罪的情况下，应撤销举罪羯磨。
他接受非清净比丘的礼拜、起迎、合掌、恭敬行、献座——比丘们，对于具备这五种要素的比丘，在不见罪的情况下，应撤销举罪羯磨。
比丘们，对于具备另外这五种因素的比丘，在不见罪的情况下，应撤销举罪羯磨。
他接受清净比丘的铺床服务、洗脚水、脚凳、擦脚布、接受钵和袈裟、洗澡时的擦背服务——比丘们，对于具备这五种因素的比丘，在不见罪的情况下，应撤销举罪羯磨。
比丘们，还有，对于具备五支的比丘，在不见罪的情况下，应撤销举罪羯磨。
不以戒坏诋毁清净比丘，不以行坏诋毁，不以见坏诋毁，不以命坏诋毁，不使比丘与比丘们分裂——比丘们，对于具备这些五支的比丘，在不见罪的情况下，应撤销举罪羯磨。
比丘们，对于具备另外这五种条件的比丘，由于不见罪，应当撤销举罪羯磨。
他不持在家人的标志，不持外道的标志，不结交外道，结交比丘，学习比丘的学处——比丘们，对于具备这五种条件的比丘，由于不见罪，应当撤销举罪羯磨。
比丘们，对于具备另外这五种要素的比丘，在不见罪的情况下，应撤销举罪羯磨。
他不与清净比丘同住于同一有顶的住处，不共住于同一无顶的住处，不共住于同一有顶或无顶的住处；见到清净比丘时从座位起身；不在内或外呵责清净比丘——比丘们，对于具备这五种要素的比丘，在不见罪的情况下，应撤销举罪羯磨。
比丘们，具备八支、分、组成部分的比丘，在不见犯戒，违犯，罪的情况下，应撤销驱出羯磨。
他不阻止清净比丘的布萨，不阻止自恣，不进行教诫，不提出指控，不请求空间，机会，许可，不举罪，不提醒，不让比丘们交涉——比丘们，具备这八支、分、组成部分的比丘，在不见犯戒，违犯，罪的情况下，应撤销驱出羯磨。
在不见犯戒，违犯，罪的情况下，于驱出羯磨中
应回避的四十事已经结束。
- 诸比库，而且应当如此平息。
诸比库，那位阐那比库应前往僧团，将上衣偏袒一肩，顶礼上座比库们的双足，然后蹲坐，合掌，应如此说：
‘尊者，我因不承认罪过而被僧团施以举罪业，意志所驱动的行为及其果报法则，我如法而行，顺从悔改，行出罪法，请求平息因不承认罪过的举罪业，意志所驱动的行为及其果报法则。’
应第二次请求。
应第三次请求。
应由一位贤能、有能力的比库告知僧团：
“尊者，请僧团听我说。
这位车匿比丘，因不承认犯戒，违犯，罪而被僧团执行了驱出羯磨，他改过自新，寻求出罪，请求解除因不承认犯戒，违犯，罪而执行的驱出羯磨。
如果僧团认为适当之时，僧团应解除对车匿比丘因不承认犯戒，违犯，罪而执行的驱出羯磨。
这是动议。”
“尊者们，请僧团听我说。
这位车匿比丘，因不承认罪过而被僧团执行了驱出羯磨，他正转起；进行；有效，改过自新，寻求出罪，请求撤销因不承认罪过而执行的驱出羯磨。
僧团撤销对车匿比丘因不承认罪过而执行的驱出羯磨。
如果任何尊者同意撤销对车匿比丘因不承认罪过而执行的驱出羯磨，请保持沉默；
如果不同意，请说出来。”
第二次我也说这件事……第三次我也说这件事——尊者，请僧团听我说。
这位车匿比丘，被僧团以不见犯戒，违犯，罪而作了驱出羯磨后，正确地遵行，顺从，行于出罪，请求撤销因不见犯戒，违犯，罪而作的驱出羯磨的平息；轻安。
僧团撤销对车匿比丘因不见犯戒，违犯，罪而作的驱出羯磨。
哪位尊者同意撤销对车匿比丘因不见犯戒，违犯，罪而作的驱出羯磨的平息；轻安，请保持沉默；
哪位不同意，请说出来。
“僧团对车匿比丘因不见罪而执行了驱出羯磨，此事已处罚程序中断失效。
僧团同意，故默然，我如此持守。”
第五，因不见犯戒，违犯，罪而作的举罪业，意志所驱动的行为及其果报法则已完成。