清净边别住
- 那时，有一位比丘犯了许多僧残犯戒，违犯，罪。
他不知道犯戒，违犯，罪的界限；
不知道夜的界限；
不记得犯戒，违犯，罪的界限，不记得夜的界限；
对犯戒，违犯，罪的界限有疑惑，对夜的界限有疑惑。
他告诉比丘们：
“贤友，我犯了许多僧残犯戒，违犯，罪；
我不知道犯戒，违犯，罪的界限，不知道夜的界限；
我不记得犯戒，违犯，罪的界限，不记得夜的界限；
我对犯戒，违犯，罪的界限有疑惑，对夜的界限有疑惑。
我应当如何遵行呢？”
他们将此事禀告了世尊。
“那么，比丘们，僧团应当给那位比丘那些犯戒，违犯，罪的清净边别住。
比丘们，应当这样给与：
“诸比丘，那位比丘应前往僧团……（省略）……应如此对他说：
‘大德，我犯了许多僧残罪。
我不知道罪的界限，不知道夜的界限；
我不记得罪的界限，不记得夜的界限；
我对罪的界限有疑惑，对夜的界限有疑惑。
大德，我向僧团乞求那些罪的清净边别住。’”
应乞求第二次。
应乞求第三次。
应由一位贤能、有能力的比丘告知僧团：
- 尊者，请僧团听我说。
这位名叫某某的比丘，犯了许多僧残罪。
他不知道罪的界限，不知道夜的界限；
他不记得罪的界限，不记得夜的界限；
他对罪的界限有疑惑，对夜的界限有疑惑。
他向僧团请求那些罪的净化别住。
如果僧团认为时机合适，僧团应给予名叫某某的比丘那些罪的净化别住。
这是动议。
“尊者，请僧团听我说。
这位某某比丘，违犯了众多僧残罪。
他不知道罪的界限，不知道夜的界限；
他不记得罪的界限，不记得夜的界限；
他对罪的界限有疑惑，对夜的界限有疑惑。
他向僧团请求那些罪的清净边别住。
僧团给予某某比丘那些罪的清净边别住。
若哪位具寿者同意给予某某比丘那些罪的清净边别住的布施，请保持沉默；
若哪位不同意，请说出来。”
“第二次我也说这件事……（省略）……第三次我也说这件事……（省略）……”
“僧团已授予某甲比丘那些犯戒，违犯，罪的净化别住。
僧团对此认可，因此默然，我如此持守。”
- 诸比库，清净边别住应如此授予；
别住应如此授予。
诸比库，如何授予清净边别住呢？
不知犯戒，违犯，罪之边际，不知夜之边际；
不忆念犯戒，违犯，罪之边际，不忆念夜之边际；
对犯戒，违犯，罪之边际有疑惑，对夜之边际有疑惑——应授予清净边别住。
他知道犯戒，违犯，罪的界限，但不知道夜晚的界限；
他记得犯戒，违犯，罪的界限，但不记得夜晚的界限；
他对犯戒，违犯，罪的界限没有疑惑，但对夜晚的界限有疑惑——应给予他清净边别住。
他部分知道犯戒，违犯，罪的界限，部分不知道，不知道夜晚的界限；
他部分记得犯戒，违犯，罪的界限，部分不记得，不记得夜晚的界限；
他对部分犯戒，违犯，罪的界限有疑惑，对部分无疑惑，对夜晚的界限有疑惑——应给予他别住”改为“净化边界的别住”'>净化边界的别住。
他不知道犯戒，违犯，罪的界限，知道一部分夜晚的界限，不知道另一部分；
他忘记了犯戒，违犯，罪的界限，记得一部分夜晚的界限，忘记了另一部分；
他对犯戒，违犯，罪的界限有疑惑，对一部分夜晚的界限有疑惑，对另一部分无疑惑——应给予净化边界的别住。
他知道犯戒，违犯，罪的界限，对于夜晚的界限，有些知道，有些不知道；
他记得犯戒，违犯，罪的界限，对于夜晚的界限，有些记得，有些不记得；
对于犯戒，违犯，罪的界限他无疑惑，对于夜晚的界限，有些有疑惑，有些无疑惑——应给予他清净边别住。
他知道一部分犯戒，违犯，罪的界限，不知道一部分；
他知道一部分夜的界限，不知道一部分；
他记得一部分犯戒，违犯，罪的界限，不记得一部分；
他记得一部分夜的界限，不记得一部分；
在犯戒，违犯，罪的界限上，他对一部分有疑惑，对一部分无疑惑；
在夜的界限上，他对一部分有疑惑，对一部分无疑惑——应给予净化边别住。
比丘们，净化边别住应当这样给予。
- “比丘们，又该如何给与别住呢？
他知道犯戒，违犯，罪的界限，知道夜晚的界限；
他记得犯戒，违犯，罪的界限，记得夜晚的界限；
他对犯戒，违犯，罪的界限无疑惑，对夜晚的界限无疑惑——应给与别住。
他不知道犯戒，违犯，罪的界限，但知道夜晚的界限；
他不记得犯戒，违犯，罪的界限，但记得夜晚的界限，对犯戒，违犯，罪的界限有疑惑，但对夜晚的界限无疑惑——应给予别住。
他知道一部分犯戒，违犯，罪的界限，不知道另一部分，但知道夜的界限；
他记得一部分犯戒，违犯，罪的界限，不记得另一部分，但记得夜的界限；
他对一部分犯戒，违犯，罪的界限有疑惑，对另一部分无疑惑，但对夜的界限无疑惑——应给予别住。
比丘们，别住应当这样给予。
别住已已完成。