- 应听波罗提木叉者
- 应听波罗提木叉者
那时，世尊召唤比丘们：
“比丘们，从今以后，我将不再举行布萨，不再诵波罗提木叉。
比丘们，从今以后，你们应当自己举行布萨，自己诵波罗提木叉。
比丘们，如来不可能、没有机会为不清净的僧团举行布萨、诵波罗提木叉。
比丘们，有罪者不应听波罗提木叉。
若有人听，犯恶作。
比丘们，我允许：若有罪者听波罗提木叉，可为他搁置波罗提木叉。
比丘们，应当这样搁置。
在那布萨日，十四日或十五日，当该人现前时，应在僧团中宣告：
“尊者，请僧团听我说。
某甲比丘是有罪者，我搁置他的波罗提木叉，不应在他面前诵波罗提木叉”，波罗提木叉已被搁置。”
当时，六群比丘心想：“没人知道我们。” 他们就这样有罪而听诵波罗提木叉。
长老比丘告诉那些能知他心的比丘们：
“贤友，名为某某和某某的六群比丘，心想‘没人知道我们’，就这样有罪而听诵波罗提木叉。”
六群比丘听说了：
“听说长老比丘们，那些能知他心的，告诉比丘们：‘贤友，名为某某和某某的六群比丘，心想“没人知道我们”，就这样有罪而听诵波罗提木叉。’”
他们——我们城里的那些可爱的比丘们，他们阻止了波罗提木叉——他们事先就阻止了那些清净的、无罪的比丘们的波罗提木叉，在没有事由、没有原因的情况下。
那些少欲的比丘们……（中略）……他们不满、批评、指责：
“六群比丘怎么能阻止那些清净的、无罪的比丘们的波罗提木叉，在没有事由、没有原因的情况下呢！”
于是，那些比丘们将这件事禀告了世尊……（中略）……“比丘们，据说六群比丘确实阻止了那些清净的、无罪的比丘们的波罗提木叉，在没有事由、没有原因的情况下，这是真的吗？”
“是真的，世尊。”……（中略）……世尊呵责之后……（中略）……作了法谈之后，对比丘们说：
“比丘们，不应该阻止那些清净的、无罪的比丘们的波罗提木叉，在没有事由、没有原因的情况下。
如果阻止，犯犯戒，违犯，罪 恶作。”