关于新造功德布施的谈论
- 那时，世尊在枳吒山随意住了一段时间后，便向阿罗毘地方游行。
次第游行，到达了阿罗毘。
那时，世尊就住在阿罗毘的阿伽罗婆塔庙。
那时，阿罗毘的比丘们给予这样的新造作：仅以放置钵食的程度也给予新造作；
仅以涂抹墙壁的程度也给予新造作；
仅以安装门扇的程度也给予新造作；
仅以制作门闩的程度也给予新造作；
仅以开设窗户的程度也给予新造作；
仅以涂白色的程度也给予新造作；
仅以涂黑色的程度也给予新造作；
仅以涂抹赭石色的程度也给予新造作；
仅以覆盖屋顶的程度也给予新造作；
仅以绑缚的程度也给予新造作；
仅以安放物品架的程度也给予新造作；
仅以修补破损的程度也给予新造作；
仅以制作附属物的程度也给予新造作；
乃至二十年的也给予新造作；
乃至三十年的也给予新造作；
乃至终身的也给予新造作；
乃至对已完成的寺院，也给予直至烟熏变黑为止的新造作。
那些少欲的比丘们……（中略）……讥嫌、批评、指责道：
“阿罗毘的比丘们怎么能给予这样的新造作呢——仅以放置钵食的程度也给予新造作；
仅以涂抹墙壁的程度也……仅以安装门扇的程度也……仅以制作门闩的程度也……仅以开设窗户的程度也……仅以涂白色的程度也……仅以涂黑色的程度也……仅以涂抹赭石色的程度也……仅以覆盖屋顶的程度也……仅以绑缚的程度也……仅以安放物品架的程度也……仅以修补破损的程度也……仅以制作附属物的程度也……乃至二十年的也……乃至三十年的也……乃至终身的也……乃至对已完成的寺院，也给予直至烟熏变黑为止的新造作！”
他们将此事禀告了世尊。……（中略）……“诸比丘，这是真的吗？”……（中略）……“是真的，世尊！”……（中略）……世尊呵责后……（中略）……说法后，告诉比丘们：
“诸比丘，不应仅以放置钵食的程度给予新造作；
不应仅以涂抹墙壁的程度给予新造作。
不应仅以安装门扇的程度给予新造作。
不应仅以制作门闩的程度给予新造作。
不应仅以开设窗户的程度给予新造作。
不应仅以涂白色的程度给予新造作。
不应仅以涂黑色的程度给予新造作。
不应仅以涂抹赭石色的程度给予新造作。
不应仅以覆盖屋顶的程度给予新造作。
不应仅以绑缚的程度给予新造作。
不应仅以安放物品架的程度给予新造作。
不应仅以修补破损的程度给予新造作。
不应仅以制作附属物的程度给予新造作。
不应给予二十年的新造作。
不应给予三十年的新造作。
不应给予终身的新造作。
不应给予对已完成的寺院，直至烟熏变黑为止的新造作。
若有人给予，犯恶作。
诸比丘，我允许给予未完成或未竣工的新造作；对于小寺院，观察工程后，可给予五、六年的新造作；对于半檐屋，观察工程后，可给予七、八年的新造作；对于大寺院或殿堂，观察工程后，可给予十、十二年的新造作。”
当时，比丘们将所有的住处都用于新修工程。
他们向世尊禀告了这件事。
“比丘们，不应将所有的住处都用于新修工程。
若有人这样做，犯恶作。”
当时，比丘们给一个人两个。
他们向世尊报告了这件事。
“比丘们，不应该给一个人两个。
如果给，犯恶作罪。”
当时，比丘们接受建筑工程后，却让其他人居住。
他们向世尊报告了这件事。
“比丘们，接受建筑工程后，不应让其他人居住。
若让其他人居住，犯恶作。”
当时，比丘们接受了修缮工作后，却推脱僧团的事务。
他们将此事禀告了世尊。
“比丘们，接受了修缮工作后，不应推脱僧团的事务。
若推脱者，犯恶作罪。
比丘们，我允许接受一个上等卧处。”
当时，比丘们将修复工作交给了一位站在界外的人。
他们向世尊禀告了这件事。
“比丘们，不应将修复工作交给站在界外的人。
若有人给与，则犯恶作。”
当时，比丘们接受了修缮工作后，一直推辞。
他们向世尊禀报了这件事。
“比丘们，接受了修缮工作后，不应一直推辞。
若推辞者，犯恶作。
比丘们，我允许在雨季的三个月内推辞，但在非雨季则不应推辞。”
当时，有些比丘接受建筑工程后，有的离开，有的还俗，有的去世；
有些沙弥也声称；
有些舍弃学处者也声称；
有些犯有极重罪者也声称；
有些精神错乱者也声称；
有些心神散乱者也声称；
有些受痛苦折磨者也声称；
有些因不见罪而被举罪者也声称；
有些因不忏罪而被举罪者也声称；
有些因不舍弃恶见而被举罪者也声称；
有些黄门也声称；
有些贼住者也声称；
有些归依外道者也
他们承认。
畜生道的众生也承认；
杀母者也承认；
杀父者也承认；
杀阿罗汉者也承认；
玷污比丘尼者也承认；
分裂僧团者也承认；
出佛身血者也承认；
双性人也承认。
他们向世尊禀告了这件事。
然而，比丘们，在此，比丘接受建筑工程后离开，心想：“别让僧团受损。”应交给其他人。
再者，比丘们，此处有比丘接受新工程后还俗……乃至……命终；沙弥声称；舍戒者声称；犯根本事者声称；疯狂者声称；精神错乱者声称；受痛苦折磨者声称；因不见罪而被举罪者声称；因不忏悔罪而被举罪者声称；因不舍弃恶见而被举罪者声称；黄门声称；贼住者声称；投外道者声称；畜生道者声称；杀母者声称；杀父者声称；杀阿罗汉者声称；污比丘尼者声称；破僧者声称；出佛身血者声称；双性人声称——‘莫令僧团减损’，应给予他人。
然而，诸比丘，在此，有比丘接受修缮工作后，在未完成时便离去——‘以免僧团受损’，应交给他人。
然而，比丘们，在此，有比丘接受了新工程后，在工程未完成时还俗……（中略）……他承认是双性人——不应为了“别让僧团受损”而给与他人。
然而，比丘们，在此，比丘承担了新建工程后，在完成时离开——这就是他的（过失）。
然而，比丘们，在此，比丘接受新工程后，在完成时还俗……乃至……命终，沙弥声称，舍戒者声称，犯终极罪者声称——僧团是所有者。
然而，比丘们，在此，有比丘接受了修缮工作，完成后却自称精神失常，自称心神散乱，自称被痛苦折磨，自称因不见罪而被举罪，自称因不忏悔罪而被举罪，自称因不舍弃恶见而被举罪——这对他来说就是如此。
然而，比丘们，在此，有比丘在领受修复工程后，在工程完成时，他承认是黄门，他承认是共住盗贼，他承认是投靠外道者，他承认是畜生，他承认是杀母者，他承认是杀父者，他承认是杀阿罗汉者，他承认是污染比丘尼者，他承认是破僧者，他承认是出佛身血者，他承认是双性人——僧团是物主。