更恶作罪的裁决
- “可能有一种诤论事，不依两种灭法——忆念调伏和不痴调伏；而依两种灭法——面对面调伏和彼罪更重罚——来平息吗？”
“可能有一种诤论事，不依两种灭法——忆念调伏和不痴调伏；而依两种灭法——面对面调伏和彼罪更重罚——来平息吗？”
“对此，可能有话要说。”
“是怎样的情形呢？”
“在此，比丘们，有比丘在僧团中以重罪指责另一位比丘——
‘尊者记得曾犯过这样的重罪，波罗夷或近波罗夷吗？’”
“他这样说：”
‘贤友，我不记得曾犯过这样的重罪，波罗夷或近波罗夷。’”
“那位指责者对他这样辩解，进一步逼问：”
‘请尊者好好弄清楚，你是否记得曾犯过这样的重罪，波罗夷或近波罗夷？’”
“他这样说：”
‘贤友，我不记得曾犯过这样的重罪，波罗夷或近波罗夷。”
“但是，贤友，我记得曾犯过这样的小小罪。’”
“那位指责者对他这样辩解，进一步逼问：”
‘请尊者好好弄清楚，你是否记得曾犯过这样的重罪，波罗夷或近波罗夷？’”
“他这样说：”
‘贤友，我犯了这样的小小罪，即使没人问，我也会承认。”
“我犯了这样的重罪，波罗夷或近波罗夷，被人问了，怎么会不承认呢？’”
“他这样说：”
‘贤友，你犯了这样的小小罪，即使没人问，你也不承认。”
“你犯了这样的重罪，波罗夷或近波罗夷，没人问，你怎么会承认呢？”
“请尊者好好弄清楚，你是否记得曾犯过这样的重罪，波罗夷或近波罗夷？’”
“他这样说：”
‘贤友，我记得曾犯过这样的重罪，波罗夷或近波罗夷。”
“我之前是开玩笑说的，是随口说的——我不记得曾犯过这样的重罪，波罗夷或近波罗夷。’”
比丘们，对于这位比丘，应当执行彼罪更重罚的羯磨。”
“而且，比丘们，应当这样执行。”
“应由一位能干、有能力的比丘通知僧团：”
“尊者尊者 僧团，请听我说。
这位名为某某的比丘，在僧团中被就重罪进行追究时，否认后又承认，承认后又否认，以其他事搪塞此事，故意说谎。
如果僧团认为适当，僧团应对名为某某的比丘行下意羯磨。
这是动议。”
“尊者，请僧团听我说。
这位名为某某的比丘，在僧团中被就重罪进行审问时，先否认后又承认，先承认后又否认，以其他事搪塞此事，故意说谎。
僧团对名为某某的比丘执行下意羯磨。
如果各位尊者同意对名为某某的比丘执行下意羯磨，请保持沉默；
如果不同意，请说出来。”
“第二次我也说这件事……（中略）……第三次我也说这件事……（中略）……。
“僧团已对某某比丘执行了下意羯磨。
僧团对此认可，因此默然，我如此记住此事。”
比丘们，这被称为已平息的事件。
以什么而平息？
以当面裁决和恶作裁决。
其中，什么是当面裁决？
僧团面前、法面前、律面前……（中略）其中，什么是恶作裁决？
那恶作裁决羯磨的执行、进行、前往、接受、同意、不反对——这就是其中的恶作裁决。
比丘们，如果当事人对这样平息的事件提出异议，则犯波逸提的异议罪；
如果同意者抱怨，则犯波逸提的抱怨罪。