允许高座等
那时，世尊在毘舍离随心所欲地住了一段时间后，便向舍卫城方向出发游行。
而那时，六群比丘的弟子比丘们，走在以觉者为首的僧团的前面，占据精舍，占据卧处，说：“这将是我们的依止师的，这将是我们的老师，依止师的，这将是我们的。”
那时，具寿舍利弗在佛陀为首的僧团之后，一个接一个地走过，当住处被占取、床位被占取后，他得不到床位，便在一棵树下坐下。
那时，世尊于后夜时分起身，咳嗽了一声。
具寿舍利弗也咳嗽了一声。
“谁在这里？”
“世尊，是我，舍利弗。”
“舍利弗，你为什么坐在这里？”
那时，具寿舍利弗将此事禀告了世尊。
那时，世尊以此因缘、以此事由召集比库僧团后，询问比丘们：
“比丘们，据说六群比丘的弟子比丘们，在佛陀为首的僧团之前，一个接一个地走在前面，占取住处，占取床位：‘这将是我们的依止师的，这将是我们的老师，依止师的，这将是我们的’，这是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责……“比丘们，这些愚人怎么能在佛陀为首的僧团之前，一个接一个地走在前面，占取住处，占取床位：‘这将是我们的依止师的，这将是我们的老师，依止师的，这将是我们的’呢！
比丘们，这不能让未生信者生信……呵责之后……说法后，告诉比丘们：
“比丘们，谁应得最上座、最上水、最上食呢？”
有些比丘这样说：
“世尊，从刹帝利家族出家者，他应得最上座、最上水、最上食。”
有些比丘这样说：
“世尊，从婆罗门家族出家者，他应得最上座、最上水、最上食。”
有些比丘这样说：
“世尊，从居士家族出家者，他应得最上座、最上水、最上食。”
有些比丘这样说：
“世尊，持经者，他应得最上座、最上水、最上食。”
有些比丘这样说：
“世尊，持律者，他应得最上座、最上水、最上食。”
有些比丘这样说：
“世尊，说法者，他应得最上座、最上水、最上食。”
有些比丘这样说：
“世尊，初禅那的获得者，他应得最上座、最上水、最上食。”
有些比丘这样说：
“世尊，第二禅那的获得者，他应得最上座、最上水、最上食。”
有些比丘这样说：
“世尊，第三禅那的获得者，他应得最上座、最上水、最上食。”
有些比丘这样说：
“世尊，第四禅那的获得者，他应得最上座、最上水、最上食。”
有些比丘这样说：
“世尊，须陀洹，他应得最上座、最上水、最上食。”
有些比丘这样说：
“世尊，一来……略……世尊，不还……略……世尊，应供，他应得最上座、最上水、最上食。”
有些比丘这样说：
“世尊，三明者，他应得最上座、最上水、最上食。”
有些比丘这样说：
“世尊，六通者，他应得最上座、最上水、最上食。”
那时，世尊召唤比丘们：
“比丘们，从前，在喜马拉雅山地区有一棵大榕树。
三位朋友依靠它而居住——鹧鸪、猴子和象王。
他们彼此不恭敬、不尊重、生活不和谐地居住着。
那时，比丘们，那些朋友们这样想：
‘啊！但愿我们能知道，我们之中谁在生”改译为“出生”或“年龄”'>生上更年长，我们就恭敬、尊重、尊敬、崇敬他，并依从他的教诫而住。’”
那时，比丘们，鹧鸪和猴子问象王：
“朋友，你记得什么久远的事呢？”
“朋友，当我还幼小的时候，我从这棵榕树的两腿之间穿过，树顶的嫩芽触碰到我的腹部。
朋友，我记得这件久远的事。”
那时，比丘们，鹧鸪和象王问猴子：
“朋友，你记得什么古老的事呢？”
“朋友，当我还是一只幼崽时，我坐在地上，吃这棵榕树的嫩芽尖。
朋友，我记得这件古老的事。”
那时，比丘们，猴子和象王问四脚兽：
“朋友，你记得什么古老的事吗？”
“朋友，在某个地方有一棵大榕树。
我在那里吃了果，果报后，在这个地方排泄了粪便；
这棵榕树就是从那长出来的。
朋友，所以我按生来说更年长。”
“那时，比丘们，猴子和象王对鹧鸪这样说：
‘朋友，你比我们出身更高贵。
我们将恭敬、尊重、尊敬、崇敬你，并且我们将遵从你的教导。’
那时，比丘们，鹧鸪引导猴子和象王受持五戒，自己也受持五戒而行。
他们互相恭敬、尊重，过着和谐的生活，在身体破裂、死后，投生到了善趣、天界。
比丘们，这就是所谓的鹧鸪梵行。
那些尊敬长者的人，是精通法的人；
在现世中受到称赞，在来世 改为「来世」'>来世中获得善趣 改为「善趣」'>善趣。
“比丘们，那些畜生道的众生尚且会相互尊重、恭敬、和睦共处。
比丘们，你们在如此善说的法、律中出家，却相互不尊重、不恭敬、不和睦共处，这难道合适吗？
比丘们，这不能让未生信者生信……（省略）……呵责之后……（省略）……作了法谈后，世尊对比丘们说：
“比丘们，我允许按戒腊高低进行问讯、起立迎接、合掌致敬、示敬行为、上座、上等水、上等食。
比丘们，不应阻止僧团的按戒腊高低行事。
若阻止者，犯恶作罪。”