应被平息的四十三种
- 比丘们，对于一位具足五支、分、组成部分、对所犯之犯戒，违犯，罪不忏悔的比丘，应撤销其举罪业，意志所驱动的行为及其果报法则。
他不授人具足戒，不给予依止，不令沙弥侍奉，不接受教诫比丘尼的选任，即使被选任了也不教诫比丘尼——比丘们，对于具足这五支、分、组成部分、对所犯之犯戒，违犯，罪不忏悔的比丘，应撤销其举罪业，意志所驱动的行为及其果报法则。
比丘们，对于具足另外五支、对所犯之罪不忏悔的比丘，应撤销举罪羯磨。
对于僧团因其对所犯之罪不忏悔而对其执行举罪羯磨的那项罪，他不再违犯，也不违犯其他类似的罪，或比那更严重的罪；
他不指责羯磨，不指责执行羯磨者……不享受良善比丘的问候、起迎、合掌、恭敬、让座……不享受良善比丘的铺床、洗脚水、脚凳、擦脚布、接受钵和衣、沐浴时的擦背服务……不以戒坏、行坏、见坏、命坏来诽谤良善比丘，不使比丘与比丘们分裂……不持居士的标志，不持外道的标志，不亲近外道，亲近比丘们，学习比丘的学处……不与良善比丘同住一个有顶的住处，不同住一个无顶的住处，不同住一个有顶或无顶的住处，见到良善比丘时从座位起身，不在内或外触恼良善比丘——比丘们，对于具足这些五支、对所犯之罪不忏悔的比丘，确实应撤销举罪羯磨。
比丘们，具备八种条件的比丘，在未对犯戒行为作出回应的情况下，应撤销举罪羯磨。
他不阻止清净比丘的布萨，不阻止自恣，不进行教导，不提出指控，不给予机会，不举罪，不提醒，不使比丘们关联——比丘们，具备这八种条件的比丘，在未对犯戒行为作出回应的情况下，应撤销举罪羯磨。
在未忏悔犯戒，违犯，罪的驱出羯磨中
应被遣出的四十分已经结束。
- 比丘们，而且应当这样平息。
比丘们，那位阐陀比丘应当前往僧团，将上衣偏袒一肩，顶礼上座比丘们的双足，然后蹲坐，合掌，应当对他这样说：
‘大德，我，被僧团因不承认犯戒，违犯，罪而执行了驱出羯磨，我正而行，顺从悔改，行出罪法，请求平息因不承认犯戒，违犯，罪而执行的驱出羯磨的平息；轻安。’
应当第二；同伴；宾格请求。
应当第三请求。
应当由一位贤能、有能力的比丘告知僧团：
尊者，请僧团听我说。
这位车匿比丘，因未忏悔犯戒，违犯，罪而被僧团施以驱出羯磨后，能正转起；进行；有效，顺从悔改，寻求出罪，现请求解除因未忏悔犯戒，违犯，罪而施的驱出羯磨的平息；轻安。
如果僧团认为适当之时，僧团应解除对车匿比丘因未忏悔犯戒，违犯，罪而施的驱出羯磨。
这是动议。
“尊者，请僧团听我说。
这位车匿比丘，因对不承认犯戒，违犯，罪之事，被僧团施以驱出羯磨后，能正行持，使顺从生起，行持出罪，对因不承认犯戒，违犯，罪而施的驱出羯磨，请求解除。
僧团对车匿比丘，因不承认犯戒，违犯，罪而施的驱出羯磨，予以解除。
若哪位尊者同意，对车匿比丘因不承认犯戒，违犯，罪而施的驱出羯磨的解除，请保持沉默；
若哪位不同意，请说出来。”
“我第二次宣说此事……乃至……我第三次宣说此事——尊者们，请僧团听我说。
这位车匿比丘，因对犯戒，违犯，罪不忏悔，被僧团施以驱出羯磨后，能正转起；进行；有效，顺从悔改，寻求出罪，对于因不忏悔犯戒，违犯，罪而行的驱出羯磨，请求撤销。
僧团撤销对车匿比丘因不忏悔犯戒，违犯，罪而行的驱出羯磨。
若哪位尊者同意撤销对车匿比丘因不忏悔犯戒，违犯，罪而行的驱出羯磨的平息；轻安，请保持沉默；
若哪位不同意，请发言。”
“这是僧团对车匿比丘，在未忏悔犯戒，违犯，罪的情况下，所作的缓和业，意志所驱动的行为及其果报法则。
僧团对此认可，因此默然，我如此铭记。”
对于不忏悔罪过者，驱出羯磨已完成，这是第六项。