当面调伏
[ 参见pari. 292-293, 307等 ]“诤论诤事由几种止息而平息？”
诤论诤事由两种止息而平息——即：现前调伏，以及多数决。
诤论诤事是否可能不依多数决这一种止息，而由一种止息——即现前调伏——来平息呢？”
这或许是可以说的。
如何说呢？
诸比丘，在此，比丘们如此争论：‘这是法’或‘这是非法’；‘这是律’或‘这是非律’；‘这是如来所说、所语’或‘这不是如来所说、所语’；‘这是如来所行’或‘这不是如来所行’；‘这是如来所制’或‘这不是如来所制’；‘这是罪’或‘这不是罪’；‘这是轻罪’或‘这是重罪’；‘这是有余罪’或‘这是无余罪’；‘这是粗重罪’或‘这不是粗重罪’。
“比丘们，如果那些比丘能够平息那个诤事，比丘们，这就称为已平息的诤事。
以什么平息？
以现前律平息。
又，在那里，什么是现前律中的？
僧团现前、法现前、律现前、补特伽罗现前。
又，在那里，什么是僧团现前？
凡是应参加羯磨的比丘都已到来，应送交意欲者的欲已送达，现前者不反对——在那里，这是僧团现前。
又，在那里，什么是法现前、律现前？
依彼法、依彼律、依彼大师的教诫而平息那个诤事——在那里，这是法现前、律现前。
又，在那里，什么是补特伽罗现前？
凡是争论者，以及与谁争论，双方当事人都现前——在那里，这是补特伽罗现前。
比丘们，如此平息的诤事，如果当事人翻案，翻案者波逸提；
送交意欲者抱怨，抱怨者波逸提。
- 诸比丘，如果那些比丘不能在那个住处平息那个诤事，诸比丘，那些比丘就应该去那个有众多比丘的住处。
诸比丘，如果那些比丘在前往那个住处的途中，能够平息那个诤事，诸比丘，这被称为已平息的诤事。
以什么平息？
以当面裁决平息。
而在此，什么是属于当面裁决的？
僧团现前、法现前、律现前、补特伽罗现前。
而在此，什么是僧团现前？
凡是应参与羯磨的比丘都已到来，应受欲者的欲已带来，在场者没有反对——这就是此中的僧团现前。
而在此，什么是法现前、律现前？
依此之法、依此之律、依此之佛陀教法而平息那个诤事——这就是此中的法现前、律现前。
而在此，什么是补特伽罗现前？
无论是谁在争论，以及与谁争论，双方当事人都到场——这就是此中的补特伽罗现前。
诸比丘，如此平息了的诤事，如果当事人翻案，翻案者犯波逸提；
如果授欲者抱怨，抱怨者犯波逸提。
- 比丘们，如果那些比丘在前往那个住处时，于途中无法平息那个诤事，比丘们，那些比丘到达那个住处后，应该对住处的比丘们这样说：
‘贤友们，这个诤事是这样产生的，这样生起的；
请尊者们以法、以律、以导师的教法平息这个诤事，以便这个诤事得到妥善平息。’
“比丘们，如果住处的比丘们较年长，而客比库比丘们较戒腊较低者”未翻译词义｜建议：译为“较新”或“较年轻”'>戒腊较低者，比丘们，那些住处的比丘们应该这样对客比库比丘们说：
‘来吧，尊者們，请暂且到一边待一会儿，直到我们商议完毕。’
然而，比丘们，如果住处的比丘们较戒腊较低者”未翻译词义｜建议：译为“较新”或“较年轻”'>戒腊较低者，而客比库比丘们较年长，比丘们，那些住处的比丘们应该这样对客比库比丘们说：
‘那么，尊者們，请暂且就在这里待一会儿，直到我们商议完毕。’
然而，比丘们，如果常住比丘们商议时这样想：
‘我们不能依法、依律、依导师的教诫平息这个诤事’，那么这个诤事就不应由常住比丘们接受。
然而，比丘们，如果常住比丘们商议时这样想：
‘我们能依法、依律、依导师的教诫平息这个诤事’，那么，比丘们，那些常住比丘应该对客来比丘们这样说：
‘诸位尊者，如果你们能如实地、如其所发生地告诉我们这个诤事，那么，正如我们能依法、依律、依导师的教诫平息这个诤事一样，它将会被妥善平息。
这样，我们将接受这个诤事。
如果你们，诸位尊者，不如实地、如其所发生地告诉我们这个诤事，那么，正如我们能依法、依律、依导师的教诫平息这个诤事一样，它将不会被妥善平息，我们就不接受这个诤事。’
比丘们，常住比丘们这样做了妥善的审察之后，应当接受那个诤事。
比丘们，客比丘们应对住比丘们这样说：
‘我们将如其所生、如其所起地向尊者们报告此诤事。
如果尊者们能在或长或短的时间内，依法、依律、依导师的教法平息此诤事，那样它就会得到妥善平息。
这样，我们将把此诤事托付给尊者们。
如果尊者们不能在或长或短的时间内，依法、依律、依导师的教法平息此诤事，那样它就不会得到妥善平息，我们便不会把此诤事托付给尊者们。
我们将自己成为此诤事的主人。’
比丘们，客比丘们这样妥善掌握后，应将该诤事托付给住比丘们。
“比丘们，如果那些比丘能够平息那个诤事，比丘们，这被称为已平息的诤事。
以什么平息？
以当面裁决平息。
而在那当面裁决中，有什么呢？
僧团当面性、法当面性、律当面性、补特伽罗当面性……如此，比丘们，如果已平息的诤事，当事人提出翻案，则翻案波逸提；
同意者抱怨，则抱怨波逸提。