六释迦族出家的故事
- 那时，佛陀世尊住在阿奴比耶。阿奴比耶是末罗族；力士人的一个城镇。
而那时，许多著名的、著名的释迦族王子，少年，男孩们，跟随世尊出家。
而那时，名为大名的释迦天帝人和无碍者释迦天帝人，是两兄弟。
无碍者释迦天帝人生活极为优裕。
他有三座楼阁——一座冬季的，一座夏季的，一座雨季的。
他在雨季的楼阁里，由非人演奏的乐器侍奉着，度过四个月，不下到楼阁下方。
那时，大名释迦天帝人这样想：
“现在，许多著名的、著名的释迦族王子，少年，男孩们，跟随世尊出家。
然而，我们的家族中，没有任何人从在家而出家过。
那么，要么我出家，要么无碍者出家吧。”
那时，大名释迦天帝人前往无碍者释迦天帝人那里。到了之后，对无碍者释迦天帝人这样说：
“亲爱的无碍者，现在，许多著名的、著名的释迦族王子，少年，男孩们，跟随世尊出家。
然而，我们的家族中，没有任何人从在家而出家过。
因此，要么你出家，要么我出家吧。”
“我生活极为优裕，我不能从在家而出家。
你出家吧。”
“来吧，亲爱的无碍者，我将教导你居家生活的事务。
首先，应让人耕田。
耕了之后，应让人播种。
播种之后，应引水进来。
引水进来之后，应把水排出。
把水排出之后，应除去杂草。
除去杂草之后，应让人收割。
收割之后，应让人搬运。
搬运之后，应让人堆成堆。
堆成堆之后，应让人踩踏。
踩踏之后，应让人除去稻草。
除去稻草之后，应让人除去谷壳。
除去谷壳之后，应让人扬谷。
扬谷之后，应让人运走。
运走之后，来年雨季也应这样做，来年雨季也应这样做。”
“这些工作不会穷尽吗？
这些工作的尽头不会显现吗？
这些工作何时才会穷尽？
这些工作的尽头何时才会显现？
我们何时才能无所事事，具足、拥有五种欲功德而享乐呢？”
“亲爱的无碍者，这些工作确实不会穷尽。
这些工作的尽头不会显现。
工作还未穷尽时，父亲们和祖父们就已经去世了。”
“那么，你就自己去了解居家生活的事务吧。
我将从在家而出家。”
那时，释迦族的阿那律去见母亲，见到母亲后，对母亲这样说：
“母亲，我想从在家生活出家，过无家的生活。
请允许我从在家生活出家吧。”
听了这话，释迦族阿那律的母亲对释迦族的阿那律这样说：
“亲爱的阿那律，你们两个儿子是我心爱的、合意的、不讨厌的。
即使你们死了，我也会不情愿地与你们分离。
更何况你们还活着，我怎么会允许你们从在家生活出家呢？”
第二次……乃至……第三次，释迦族的阿那律对母亲这样说：
“母亲，我想从在家生活出家，过无家的生活。
请允许我从在家生活出家吧。”
而那时，释迦国王跋提正在治理释迦族的王国。
他是释迦族阿那律的朋友。
那时，释迦族阿那律的母亲心想：
“这位释迦国王跋提正在治理释迦族的王国；
是释迦族阿那律的朋友；
他不会愿意从在家生活出家。”于是对释迦族的阿那律这样说：
“亲爱的阿那律，如果释迦国王跋提从在家生活出家，那你也出家吧。”
那时，释迦族的阿那律去见释迦国王跋提，见到后，对释迦国王跋提这样说：
“朋友，我的出家取决于你。”
“朋友，如果你的出家取决于我或不取决于我，那都随它去吧，我随顺你；
你随意出家吧。”
“来吧，朋友，我们俩一起从在家生活出家吧。”
“朋友，我不能从在家生活出家。
其他我能为你做的事，我都会去做。
你出家吧。”
“朋友，我母亲这样对我说：
‘亲爱的阿那律，如果释迦国王跋提从在家生活出家，那你也出家吧。’
朋友，这话可是你说的。
朋友，如果你的出家取决于我或不取决于我，那都随它去吧，我随顺你；
你随意出家吧。”
“来吧，朋友，我们俩一起从在家生活出家吧。”
那时，人们是说实话者、宣称真实者。
那时，释迦王跋提对释迦阿那律这样说：
“请等待，朋友，七年。
七年过后，我们两人将从在家而出家，过无家生活。”
“太久了，朋友，七年。
我不能等待七年。”
“请等待，朋友，六年……（中略）……五年……四年……三年……两年……一年。
一年过后，我们两人将从在家而出家，过无家生活。”
“太久了，朋友，一年。
我不能等待一年。”
“请等待，朋友，七个月。
七个月过后，我们两人也将从在家而出家，过无家生活。”
“太久了，朋友，七个月。
我不能等待七个月。”
“请等待，朋友，六个月……（中略）……五个月……四个月……三个月……两个月……一个月……半个月。
半个月过后，我们两人也将从在家而出家，过无家生活。”
“太久了，朋友，半个月。
我不能等待半个月。”
“请等待，朋友，七天，直到我把儿子们和兄弟们以及王国交代好。”
“不久，朋友，七天，我会等待。”
- 那时，释迦王族跋提、无碍者、阿难、跋古、金毗罗和提婆达多，以理发师持律第一为第七位，如同他们从前以四部军前往游乐园地一样，就这样以四部军出发了。
他们走远后，令军队返回，进入他国境内，卸下装饰品，用上衣包成包裹，对理发师持律第一这样说：
“喂，朋友持律第一，你回去吧；
这些足够你谋生了。”
那时，理发师持律第一在返回时，心里这样想：
“释迦族人是凶暴的；
他们可能会想‘这些王子是被这人害死的’，而让人杀了我。
你看，这些释迦族王子尚且要从在家生活出家，去过无家的生活。
更何况是我呢？”
他解开包裹，将那包东西挂在树上，说道：‘谁看到，就当作是已给的，拿走吧！’然后，便向那些释迦族王子所在的地方走去。
那些释迦族王子看见理发师持律第一从远处走来。
看见后，对理发师持律第一这样说：
“喂，朋友持律第一，你为什么回来了？”
“少主们，我在这里返回时，心里这样想：
‘释迦族人是凶暴的；
他们可能会想“这些王子是被这人害死的”，而让人杀了我。
你看，这些释迦族王子尚且要从在家生活出家，去过无家的生活。
更何况是我呢？’
少主们，所以，我解开包裹，将那包东西挂在树上，说道：‘谁看到，就当作是已给的，拿走吧！’之后，就从那里返回了。”
“喂，朋友持律第一，你没有回去，做得很好。
释迦族人是凶暴的；
他们可能会想‘这些王子是被这人害死的’，而让人杀了你。”
那时，释迦族的王子们带着理发师持律第一，前往世尊所在之处。到了之后，向世尊顶礼，坐在一边。
坐在一边的释迦族王子们对世尊这样说：
“尊者，我们这些名为释迦族的人，是怀有慢心的。
尊者，这位理发师持律第一，是我们长久的侍者。
请世尊先度他出家。
我们将对他行顶礼、起迎、合掌、恭敬之礼。
这样，我们释迦族人的释迦族慢心将会消除。”
那时，世尊先让理发师持律第一出家，之后才让那些释迦族的王子们出家。
那时，具寿者跋提就在那个雨安居期间证得了三明。
具寿者无碍者引发了天眼。
具寿者喜悦、安乐证得了须陀洹果。
提婆达多成就了凡夫的神通。
- 那时，具寿者 跋提无论是到了林野、到了树下，还是到了空屋，都一再地发出感叹：
“啊，真是乐！啊，真是乐！”
于是，众多比丘前往世尊那里。到了之后，礼敬世尊，然后坐在一边。
坐在一边后，那些比丘对世尊这样说：
“尊者，具寿者 跋提无论是到了林野、到了树下，还是到了空屋，都一再地发出感叹：
‘啊，真是乐！啊，真是乐！’
尊者，毫无疑问，具寿者 跋提是不乐于修习梵行的。
他就是在回忆着以前身为国王时的乐，所以无论是到了林野、到了树下，还是到了空屋，都一再地发出感叹：
‘啊，真是乐！啊，真是乐！’”
那时，世尊召唤某位比丘：
“来吧，比丘，你以我的话去召唤跋提比丘——
‘导师召唤你，跋提贤友。’”
“是的，尊者！”那位比丘回应世尊后，便前往具寿者跋提之处，去到后对具寿者跋提这样说：
“导师召唤你，跋提贤友。”
“是的，贤友！”具寿者跋提回应那位比丘后，便前往世尊之处，去到后向世尊礼敬，然后坐在一边。
世尊对坐在一边的具寿者跋提这样说：
“跋提，听说你无论是去到林野、去到树下，还是去到空屋，都屡屡发出自说偈——
‘啊，乐！啊，乐！’这是真的吗？”
“是的，尊者！”
“那么，跋提，你看到了什么利益，以至于无论是去到林野、去到树下，还是去到空屋，都屡屡发出自说偈——
‘啊，乐！啊，乐！’呢？”
“尊者，从前我身为国王时，王宫内有妥善安排的守卫，王宫外有妥善安排的守卫，城内有妥善安排的守卫，城外有妥善安排的守卫，国内有妥善安排的守卫，国外有妥善安排的守卫。
尊者，我虽然这样被保护着、被守护着，却仍然恐惧、惊慌、疑虑、害怕地生活。
然而现在，尊者，我独自一人，无论是去到林野、去到树下，还是去到空屋，都无恐惧、无惊慌、无疑虑、无害怕、少欲、恬静、依靠他人布施而活，以如鹿般的心境生活。
尊者，正是看到了这个利益，我无论是去到林野、去到树下，还是去到空屋，都屡屡发出自说偈——
‘啊，乐！啊，乐！’
那时，世尊了知此义理后，在那时发出此自说偈：
天为了见到那位离怖、乐 改为 乐者'>乐、无忧者，并未获得。