- 驱出驱出羯磨
- 驱出驱出羯磨
- 那时，名为阿说示和富那婆娑的比丘们是基多山的常住者，他们是无耻的恶比丘”中“比丘”为未转换的标记，且“恶”字直接修饰“比丘”即可，无需标记｜建议：改为“恶比丘”'>比丘。
他们行如此的非行：自己种植花圃，也令他人种植；自己浇水，也令他人浇水；自己采摘，也令他人采摘；自己编串，也令他人编串；自己制作单柄花环，也令他人制作；自己制作双柄花环，也令他人制作；自己制作花簇，也令他人制作；自己制作扇状花饰，也令他人制作；自己制作圆环花鬘，也令他人制作；自己制作耳饰，也令他人制作；自己制作胸饰，也令他人制作。
他们自己将单柄花环送给良家妇女、良家少女、良家童女、良家媳妇、良家婢女，也令他人送；自己将双柄花环送给，也令他人送；自己将花簇送给，也令他人送；自己将扇状花饰送给，也令他人送；自己将圆环花鬘送给，也令他人送；自己将耳饰送给，也令他人送；自己将胸饰送给，也令他人送。
他们与良家妇女、良家少女、良家童女、良家媳妇、良家婢女一起，在同一器皿中进食，在同一杯中饮水，在同一座位上坐，在同一床上躺卧，共用同一垫褥，共用同一覆盖物，共用同一垫褥和覆盖物，在非时进食，饮酒，佩戴花鬘、香、涂香，自己跳舞，自己唱歌，自己奏乐，自己舞蹈；
当有女子跳舞时，他们也跳舞；当有女子跳舞时，他们也唱歌；当有女子跳舞时，他们也奏乐；当有女子跳舞时，他们也舞蹈；
当有女子唱歌时，他们也跳舞；当有女子唱歌时，他们也唱歌；当有女子唱歌时，他们也奏乐；当有女子唱歌时，他们也舞蹈；
当有女子奏乐时，他们也跳舞；当有女子奏乐时，他们也唱歌；当有女子奏乐时，他们也奏乐；当有女子奏乐时，他们也舞蹈；
当有女子舞蹈时，他们也跳舞；当有女子舞蹈时，他们也唱歌；当有女子舞蹈时，他们也奏乐；当有女子舞蹈时，他们也舞蹈；
他们也玩八格棋，也玩十格棋，也玩空中棋，也玩跳路游戏，也玩贴近游戏，也玩掷骰子，也玩击罐游戏，也玩猜棍游戏，也玩骰子，也玩叶笛，也玩弯钩游戏，也玩解脱游戏，也玩陀螺，也玩叶哨，也玩小车，也玩小弓，也玩猜字游戏，也玩猜心游戏，也玩模仿游戏；
他们也学习象术，也学习马术，也学习车术，也学习弓术，也学习刀术；
他们也在象前奔跑，也在马前奔跑，也在车前奔跑，也奔跑，也来回奔跑；
他们也高声喧哗，也拍手，也角力，也用拳头打斗；
他们也在舞台中央铺开僧伽梨衣，对舞女这样说：
“姊妹，在这里跳舞吧。”
他们也做弹额头的手势；
他们行各种非行。
- 那时，有一位比丘在迦尸国雨安居结束后，为了拜见世尊而前往舍卫城，途中抵达了基吒山。
那时，那位比丘在午前时分，穿好下衣，持钵与衣，进入基吒山托钵乞食。他前进、返回、前视、旁视、屈伸（肢体）时，都威仪端正，目光低垂，具足威仪。
人们见到那位比丘后，这样说道：
“这个像弱不禁风、像迟钝呆滞、像愁眉苦脸的人是谁？
谁会施舍食物给这个走近前来的人呢？
然而，我们的圣尊阿说示与富那婆娑迦，他们温和、亲切、言语和善、面带微笑、常说‘欢迎’、不皱眉头、面容开朗、主动交谈。
应该布施食物给像他们那样的人啊。”
当时，有一位优婆塞看见那位比丘在枳咤山托钵乞食；
看见后，便走近那位比丘，走近后，向那位比丘礼敬，然后这样说：
“尊者，得到食物吗？”
“贤友，没有得到食物。”
“来吧，尊者，我们去家里。”
于是，那位优婆塞带那位比丘回家，供养食物后，这样说：
“尊者，圣尊要去哪里？”
“贤友，我要去舍卫城拜见世尊。”
“那么，尊者，请以我的话语，以头面礼世尊之足，并这样说：
‘尊者，枳咤山的住处已败坏。
在枳咤山，有名为阿说示与富那婆娑的住众，是无惭无愧的恶比丘。
他们行如此的恶行：自己种植花圃，也令他人种植；自己浇水，也令他人浇水；自己摘花，也令他人摘花；自己编花，也令他人编花；自己制作单柄花鬘，也令他人制作；自己制作双柄花鬘，也令他人制作；自己制作花簇，也令他人制作；自己制作扇状花饰，也令他人制作；自己制作耳环花饰，也令他人制作；自己制作发辫花饰，也令他人制作；自己制作胸饰，也令他人制作。
他们自己将单柄花鬘送给良家妇女、良家少女、良家童女、良家媳妇、良家婢女，也令他人送；自己将双柄花鬘送给，也令他人送；自己将花簇送给，也令他人送；自己将扇状花饰送给，也令他人送；自己将耳环花饰送给，也令他人送；自己将发辫花饰送给，也令他人送；自己将胸饰送给，也令他人送。
他们与良家妇女、良家少女、良家童女、良家媳妇、良家婢女一起，在同一器皿中进食，在同一杯中饮水，在同一座位坐下，在同一床铺共卧，在同一垫褥共卧，在同一盖被共卧，在同一垫褥与盖被共卧；也在非时进食，也饮酒类，也佩戴花鬘、香、涂香；也跳舞，也唱歌，也奏乐，也嬉戏；
当女人跳舞时，他们也跳舞；当女人跳舞时，他们也唱歌；当女人跳舞时，他们也奏乐；当女人跳舞时，他们也嬉戏……（应作轮转）。
当女人嬉戏时，他们也跳舞；当女人嬉戏时，他们也唱歌；当女人嬉戏时，他们也奏乐；当女人嬉戏时，他们也嬉戏；
他们也玩八格棋，也玩十格棋，也玩虚空；空间棋，也玩跳路游戏，也玩贴近游戏，也玩弹珠游戏，也玩小罐游戏，也玩手执棍棒游戏，也玩骰子，也玩叶笛，也玩小锄，也玩解脱轮，也玩陀螺，也玩叶哨，也玩小车，也玩小弓，也玩猜字，也玩猜意，也玩模仿；
他们也学习象术，也学习马；他的术，也学习车术，也学习弓术，也学习刀术；
他们也在象前奔跑，也在马；他的前奔跑，也在车前奔跑，也来回奔跑；
也高声喧哗，也拍手，也角力，也以拳相斗；
也在竞技场中铺开大衣，对舞女这样说：
‘姊妹，在这里跳舞吧’；
也作额头弹指；
行种种恶行。
尊者，那些先前有信、已明净、净信的人们，现在也已信”'>无信、不明净、净信。
那些先前僧团的布施途径，现在也已断绝。
善良的比丘们离去，恶比丘们住下。
萨度！尊者，愿世尊派遣比丘们去枳咤山，以使这枳咤山的住处得以安定。’”
“好的，贤友。”那位比丘这样答应了那位优婆塞后，从座位起身，朝着舍卫城的方向出发了。
他一路前行，来到舍卫城，到了祇园精舍给孤独长者的寺院，来到世尊那里。到了之后，向世尊行礼，坐在一边。
而这是诸觉者世尊的惯例，要与客比库比丘们互相问候。
那时，世尊对那位比丘这样说：
“比丘，是否堪忍？是否过得去？你是否少受疲劳地走完了长途时间或漫长道路？比丘，你从哪里来？”
“世尊，堪忍；世尊，过得去。
尊者，我少受疲劳地走完了长途时间或漫长道路。
尊者，我在这里，在迦尸国度过雨安居后，为了见世尊前往舍卫城，途中到了基吒山。
尊者，那时，我在午前时分，穿好下衣，拿了衣钵，进入基吒山托钵乞食。
尊者，有一位优婆塞在基吒山看见我正在托钵乞食；
看见后，他来到我这里，到了之后，向我行礼，然后这样说：
‘尊者，得到食物了吗？’
‘贤友，没有得到食物。’
‘来吧，尊者，我们去家里。’
尊者，那时，那位优婆塞带我到他家，供养食物后，这样说：
‘尊者，圣尊要去哪里？’
‘贤友，我要去舍卫城，为了见世尊。’
‘那么，尊者，请以我的话语，用头面礼敬世尊的双足，并这样说：世尊，基吒山的住处被污染了。在基吒山，有名叫阿说示与布那婆娑迦的住众，他们是无耻的恶比丘。他们做出这样的恶行：自己种植花圃，也令他人种植……乃至……做出种种恶行。尊者，那些以前有信、已明净、净信的人们，现在也变得无信、不明净、净信。那些以前僧团的布施途径，现在也断绝了。善比丘们离去，恶比丘们住下。尊者，世尊若能派遣比丘们去基吒山，使这个基吒山的住处得以整顿，那就好了。’
尊者，我从那里来。”
- 那时，世尊以此事、以此因缘召集比库僧团，询问比丘们：
“比丘们，听说在基吒山，有名为阿说示与布那婆娑迦的住寺者，是无惭无愧的恶比丘，这是真的吗？
他们行如此的恶行——种植花圃……乃至……行种种恶行？”
“那些先前有信、已明净、净信的人们，现在也变得无信、不明净、净信了吗？”
“那些先前比库僧团的布施途径，现在也断绝了吗？”
“清净的比丘们离去，而恶比丘们住下了吗？”
“世尊，是真的。”
觉者世尊呵责：
“这不合适……乃至……比丘们，那些愚人为何要行如此的恶行——他们将亲自种植花圃，也将令他人种植；将亲自浇水，也将令他人浇水；将亲自采摘，也将令他人采摘；将亲自编串，也将令他人编串；将亲自制作单柄花鬘，也将令他人制作；将亲自制作双柄花鬘，也将令他人制作；将亲自制作花簇，也将令他人制作；将亲自制作扇状花饰，也将令他人制作；将亲自制作圆环花鬘，也将令他人制作；将亲自制作耳饰，也将令他人制作；将亲自制作胸饰，也将令他人制作。
他们将亲自为良家妇女、良家少女、良家童女、良家媳妇、良家婢女送去单柄花鬘，也将令他人送去；将亲自送去双柄花鬘，也将令他人送去；将亲自送去花簇，也将令他人送去；将亲自送去扇状花饰，也将令他人送去；将亲自送去圆环花鬘，也将令他人送去；将亲自送去耳饰，也将令他人送去；将亲自送去胸饰，也将令他人送去。
他们将与良家妇女、良家少女、良家童女、良家媳妇、良家婢女一起在同一器皿中进食，在同一杯中饮用，在同一座位坐下，在同一床铺躺卧，共用同一垫褥，共用同一被单，共用同一垫褥和被单；他们将在非时进食，将饮用酒类，将佩戴花鬘、香、涂香；他们将亲自跳舞，亲自唱歌，亲自奏乐，亲自表演舞蹈；
当有女子跳舞时，他们将跳舞；当有女子跳舞时，他们将唱歌；当有女子跳舞时，他们将奏乐；当有女子跳舞时，他们将表演舞蹈；
当有女子唱歌时，他们将跳舞；当有女子唱歌时，他们将唱歌；当有女子唱歌时，他们将奏乐；当有女子唱歌时，他们将表演舞蹈；
当有女子奏乐时，他们将跳舞；当有女子奏乐时，他们将唱歌；当有女子奏乐时，他们将奏乐；当有女子奏乐时，他们将表演舞蹈；
当有女子表演舞蹈时，他们将跳舞；当有女子表演舞蹈时，他们将唱歌；当有女子表演舞蹈时，他们将奏乐；
当有女子表演舞蹈时，他们将表演舞蹈；
他们将玩八道棋，将玩十道棋，将玩虚空；空间棋，将玩绕道棋，将玩石积棋，将玩骰子，将玩击罐，将玩手影，将玩骰子，将玩叶笛，将玩犁柄，将玩翻筋斗，将玩风车，将玩叶量，将玩小车，将玩小弓，将玩猜字，将玩猜心，将玩模仿；
他们将学习象术，将学习马；他的术，将学习车术，将学习弓术，将学习刀术；
他们将在象前奔跑，将在马；他的前奔跑，将在车前奔跑，将奔跑，将来回奔跑；
他们将高声喧哗，将拍手，将摔跤，将用拳头打斗；
他们将在舞台中央铺开大衣，对舞女这样说：
‘姊妹，在这里跳舞吧’；
他们也将做眉目传情；
他们将行种种恶行。
比丘们，这不能令无信心者生信……乃至……呵责后……说法后，对舍利弗和目犍连说：
“舍利弗，你们去吧，前往基吒山，对阿说示与布那婆娑迦比丘们执行从基吒山驱出的驱出羯磨，他们是你们的共住弟子。”
“尊者，我们如何对阿湿波和富那婆娑比丘们执行从基多山驱出的羯磨？那些比丘凶恶粗暴。”
“那么，舍利弗，你们与众多比丘一起去吧。”
“是的，尊者。”舍利弗和目犍连回答世尊。
比丘们，应当这样做：首先应呵责阿湿波和富那婆娑比丘们；呵责后应令其忆念；令其忆念后应举罪；举罪后，应由一位贤能、有能力的比丘通知僧团：
- 尊者，请僧团听我说。
这些阿湿波和弗那婆修比丘是破坏在家人的人，行为恶劣。
他们的这些恶劣行为既被看见，也被听闻。
而且，被他们破坏的诸家庭也既被看见，也被听闻。
如果僧团认为时机适当，僧团应对阿湿波和弗那婆修比丘执行从基塔山驱出的羯磨：‘阿湿波和弗那婆修比丘不应住在基塔山。’
这是动议。
“尊者，请僧团听我说。
这些阿湿波、富那婆娑比丘是败坏家族者、恶行者。
他们的这些恶行既被看见也被听闻。
而且，这些家族被他们败坏，既被看见也被听闻。
僧团对阿湿波、富那婆娑比丘作驱离鸡咤山的驱出羯磨：‘阿湿波、富那婆娑比丘不应住在鸡咤山。’”
哪位尊者认可对阿湿波、富那婆娑比丘作驱离鸡咤山的驱出羯磨——‘阿湿波、富那婆娑比丘不应住在鸡咤山’，请保持沉默；
哪位不认可，请发言。
“我第二次说明这件事……我第三次说明这件事。
尊者，请僧团听我说。
这些阿湿波-富那婆娑比丘是败坏家族者、恶行者。
他们的恶行既被看见也被听闻。
而且，家族被他们败坏，既被看见也被听闻。
僧团对阿湿波-富那婆娑比丘执行从基塔山驱出的驱出甘马——‘阿湿波-富那婆娑比丘们不得住在基塔山。’
哪位尊者同意对阿湿波-富那婆娑比丘执行从基塔山驱出的驱出甘马——‘阿湿波-富那婆娑比丘们不得住在基塔山’，请保持沉默；
哪位不同意，请说。
僧团已对阿湿波和富那婆娑比丘们执行了从基吒山驱逐的驱出羯磨——阿湿波和富那婆娑比丘们不应住在基吒山。
僧团对此认可，因此默然，我如此记住此事。