不痴迷的裁决方式
- “一个诘难诤事，是否可以不通过两种灭法——忆念调伏和‘彼罪更重’调伏——
而通过两种灭法来平息——即现前调伏和不痴狂调伏呢？”
对此，应该这样回答：
“如何会这样呢？
在此，比丘们，有一位比丘，他疯了，心智颠倒。
这位疯了、心智颠倒的比丘，做了许多非沙门的行为，说了许多非沙门的话。
比丘们因为他疯了、心智颠倒时所犯下的行为，以犯戒，违犯，罪指责他：
‘尊者，您记得曾犯下这样的犯戒，违犯，罪吗？’
他这样说：
‘贤友们，我那时疯了，心智颠倒了。
因为疯了、心智颠倒，我做了许多非沙门的行为，说了许多非沙门的话。
我不记得那些事了。
那是我在痴狂中所做的。’
即使他这样说，他们仍然指责他：
‘尊者，您记得曾犯下这样的犯戒，违犯，罪吗？’
比丘们，对于那位已不痴狂的比丘，应给予不痴狂调伏。
“诸比库，那位比库应前往僧团，将上衣搭于一肩后……应如此说：
‘尊者，我曾精神失常者、心智颠倒。
我因精神失常者、心智颠倒，做了许多非沙门行，言行有失。
比库们就我因精神失常者、心智颠倒所犯的犯戒，违犯，罪而指责我：
‘尊者记得曾犯下如此这般的犯戒，违犯，罪吗？’
我这样回答他们：
‘贤友，我曾精神失常者、心智颠倒。
我因精神失常者、心智颠倒，做了许多非沙门行，言行有失。
我不记得那件事。
那是我在迷惑中所做的。’
即使我这样说，他们仍然指责：
‘尊者记得曾犯下如此这般的犯戒，违犯，罪吗？’
‘尊者，我现已不迷惑，向僧团请求不迷惑治罚。’
应请求第二次。
应请求第三次。
应由一位贤能、有能力的比库告知僧团：
“尊者，请僧团听我说。
这位名为某某的比丘曾因心识颠倒而精神失常者”未翻译词义｜建议：改译为“疯狂”或“精神错乱”'>精神失常者。
他在精神失常者”未翻译词义｜建议：改译为“疯狂”或“精神错乱”'>精神失常者、心识颠倒时，做了许多非沙门的行为，说了许多话。
比丘们就他在精神失常者”未翻译词义｜建议：改译为“疯狂”或“精神错乱”'>精神失常者、心识颠倒时所犯的犯戒，违犯，罪而指责他：
‘尊者记得曾犯过这样的犯戒，违犯，罪吗？’
他这样说：
‘贤友，我确实曾因心识颠倒而精神失常者”未翻译词义｜建议：改译为“疯狂”或“精神错乱”'>精神失常者。
我在精神失常者”未翻译词义｜建议：改译为“疯狂”或“精神错乱”'>精神失常者、心识颠倒时，做了许多非沙门的行为，说了许多话。
我不记得那些事了。
那是我在迷惑中所做的。’
即使他这样说，他们仍然指责他：
‘尊者记得曾犯过这样的犯戒，违犯，罪吗？’
他，这位已不迷惑的比丘，向僧团请求不迷惑的裁决。
如果僧团认为适当之时”未翻译词义｜建议：改译为“合宜”或“适当”'>适当之时，僧团应给予这位名为某某的、已不迷惑的比丘不迷惑的裁决。
这是动议”未翻译词义｜建议：改译为“动议”或“白”'>动议。
“尊者，请僧团听我说。
这位名为某某的比丘曾因心识颠倒而精神失常。
他在精神失常、心识颠倒时，做了许多非沙门的行为，说了许多话。
比丘们就他在精神失常、心识颠倒时所犯的罪过而指责他：
‘尊者，您记得曾犯下这样的犯戒，违犯，罪吗？’
他这样说：
‘贤友，我确实曾因心识颠倒而精神失常。
我在精神失常、心识颠倒时，做了许多非沙门的行为，说了许多话。
我不记得那些事了。
那是我在迷乱中所做的。’
即使被这样告知，他们仍然指责他：
‘尊者，您记得曾犯下这样的犯戒，违犯，罪吗？’
他，已不再迷乱，向僧团请求不迷乱裁决。
僧团给予这位名为某某的、已不再迷乱的比丘不迷乱裁决。
如果哪位尊者同意给予这位名为某某的、已不再迷乱的比丘不迷乱裁决，请保持沉默；
如果哪位不同意，请说出来。
“第二次我也说这件事……（中略）……第三次我也说这件事……（中略）……。”
“僧团已授予名为某某的比丘不痴不痴治罪。
僧团认可，因此默然，我如此记住此事。”
比丘们，这被称为已平息的事件。
以什么而平息？
以当面裁决和以非愚昧裁决。
其中，什么是属于当面裁决的？
僧团当面性、法当面性、律当面性、人当面性……其中，什么是属于非愚昧裁决的？
凡是非愚昧裁决的僧团羯磨的执行、进行、参与、同意、不反对——这在此处是属于非愚昧裁决的。
比丘们，如果事件已这样平息，而肇事者提出抗议，则抗议罪为波逸提；
如果同意者抱怨，则抱怨罪为波逸提。