- 应被驱逐的根本罪行事
- 应被驱逐的根本罪行事
- 那时，应被驱离根本的比丘们接受良善比丘们的问讯、起迎、合掌、恭敬、提供座位、提供卧具、洗脚水、脚凳、擦脚布、接受钵和衣、以及在沐浴时擦背的侍奉。
那些少欲的比丘们……（中略）……讥嫌、批评、指责道：
“应被驱离根本的比丘们怎么能接受良善比丘们的问讯、起迎……（中略）……以及在沐浴时擦背的侍奉呢？”
于是，那些比丘们将此事告知了世尊。
那时，世尊以此事、以此因缘召集比库僧团后，询问比丘们：
“比丘们，据说应被逐回原处的比丘们确实接受清净比丘们的问讯、起迎……乃至……沐浴时的擦背服务，这是真的吗？”
“是真的，世尊。”
觉者世尊呵责道：
“这不合适……乃至……比丘们，应被逐回原处的比丘们怎么能接受清净比丘们的问讯、起迎……乃至……沐浴时的擦背服务呢！
比丘们，这不能让未生信者生信……乃至……呵责之后……乃至……作了法谈后，告诉比丘们：
“比丘们，不应被逐回原处的比丘不应接受清净比丘们的问讯、起迎、合掌、适当行为、递上座位、递上卧具、洗脚水、脚凳、擦脚石、接受钵和衣、沐浴时的擦背服务。
如果接受，犯恶作。
比丘们，我允许应被逐回原处的比丘们之间依戒腊高低相互问讯、起迎……乃至……沐浴时的擦背服务。
比丘们，我允许应被逐回原处的比丘们依戒腊高低进行这五种：布萨、自恣、雨季衣、分配、食物。
那么，比丘们，我将为应被逐回原处的比丘们制定义务，即应被逐回原处的比丘们应如何遵行。
- “比丘们，应被退回至根本的近住罪的比丘，应正确地行持。
在此，此正确行持是——
不应授予具足戒，不应给予依止，不应让沙弥侍奉，不应接受比丘尼教诫者之任命，即使已被任命也不应教诫比丘尼。
由僧团所作的根本追还羯磨所涉及的那项犯戒，违犯，罪不应再犯，或其他类似的犯戒，违犯，罪，或比那更严重的犯戒，违犯，罪；
不应指责业，意志所驱动的行为及其果报法则，不应指责执行业，意志所驱动的行为及其果报法则的人。
不应为自然状态比丘举行布萨，不应举行自恣，不应进行劝告，不应提出指控，不应给予机会，不应举罪，不应提醒，不应让比丘们与之交往。
比丘们，不应由应被从根本逐出的比丘，走在清净比丘的前面，不应坐在前面。
凡是僧团的座位分配、卧处分配、住所分配，那些都应给予他。
而且他应接受那些。
“比丘们，不应被处以驱除根本处罚的比丘，不应以良善比丘、前行沙门或后行沙门的身份前往俗家，不应受持林栖支，不应受持乞食支，也不应因此因缘让人带出钵食——‘不要让他们认出我’。”
“比丘们，不应由应被遣回原处的比丘，从有比丘的住处前往无比丘的住处，除非有正常[的比丘]带领，除非有危难。”
“比丘们，不应由由应被逐回根本处的比丘，从有比丘的住处前往无比丘的非住处，除了在自然状态的情形下，除了有障碍时。”
“比丘们，不应由应被逐出根本的比丘前往有比丘的住处、无比丘的住处或非住处，除非是如法的，除非有障碍。”
“比丘们，不应由应被逐出根本的比丘前往有比丘的无住处、无比丘的住处……乃至……无比丘的无住处……乃至……无比丘的住处或无住处，除非有通常的情况，除非有危难。”
“比丘们，不应由应被逐回根本的比丘前往有比丘的住处或无住处、无比丘的住处……（中略）……无比丘的无住处……（中略）……无比丘的住处或无住处，除非是自然状态的，除非有障碍。”
“比丘们，不应由应被驱离根本的比丘前往有比丘的住处、有比丘的住处……（中略）有比丘的非住处……（中略）有比丘的住处或非住处，在那里有不同共住的比丘们，除了与原本的比丘一起，除了有障碍。”
“比丘们，不应由应被驱离根本的比丘前往有比丘的无住处、有比丘的住处……乃至……前往有比丘的无住处……乃至……前往有比丘的住处或无住处，在那里有比丘们’'>异住处的比丘们，除非是原本的，除非有障碍。”
比丘们，不应由由应被遣回原处的比丘前往有比丘的住处或无住处，有比丘的住处……（中略）有比丘的无住处……（中略）有比丘的住处或无住处，在那里有异住处的比丘们，除了原本的之外，除了有障碍之外。
“比丘们，应处以驱离根本罪罚的比丘，应前往有比丘的住处、有比丘的住处……乃至……有比丘的无住处……乃至……有比丘的住处或无住处，那里有共住的比丘们，他知道：‘我今天能去。’”
“比丘们，应当由那位应被从根本拔除的比丘前往有比丘的无住处、有比丘的住处……（中略）有比丘的无住处……（中略）有比丘的住处或无住处，在那里有共住的比丘们，他知道：‘我今天就能前往。’”
“比丘们，应被处以根本遣返的比丘，应当前往有比丘的住处或无住处。有比丘的住处……（中略）……有比丘的无住处……（中略）……有比丘的住处或无住处，那里有共住的比丘们，他知道：‘我今天能去。’”
“比丘们，不应与被处以驱除根本罪的比丘和清净比丘同在有覆盖的住处共住，不应同在没有覆盖的非住处共住，不应同在有覆盖的住处或没有覆盖的非住处共住；
见到清净比丘，应从座位起身，应以座位邀请清净比丘；
不应与清净比丘同坐一个座位；
当清净比丘坐在低座时，不应坐在高座；
当清净比丘坐在地上时，不应坐在座位上；
不应在同一经行处经行；当清净比丘在低处经行处经行时，不应在高处经行处经行；当清净比丘在地上经行时，不应在经行处经行。”
比丘们，不应与应被退回原点的比丘、应行别住的比丘……与应被退回原点的较年长比丘……与应行摩那埵的比丘……与正行摩那埵的比丘……与应被出罪的比丘，同在有覆盖的住处住，不应同在没有覆盖的非住处住，不应同在有覆盖的住处或没有覆盖的非住处住；
不应同坐一座；
坐在低座时，不应坐于高座；坐于地上时，不应坐于座上；
在低经行道经行时，不应在高经行道经行；在地上经行时，不应在经行道上经行。
“比丘们，如果第四种应被退回从头开始的比丘给予别住、令其退回从头开始、给予摩那埵、由二十位比丘由二十位比丘出罪，那是无效的，且不应做。”
应被驱逐的根本罪过之仪则已结束。