- 结集因缘
- 结集因缘
- 那时，具寿摩诃迦叶对比丘们说：
“贤友们，有一次，我从波婆城前往拘尸那罗，走在长途路上，与大约五百比丘的大比库僧团一起。
那时，贤友们，我离开道，在某一棵树下坐下。
那时，有一位邪命外道在拘尸那罗取了曼陀罗花后，正走在前往波婆城的道路上。
贤友啊，我确实看见那位邪命外道从远处走来。
看见那位邪命外道后，我这样说道：
‘贤友啊，你知道我们的导师吗？’
‘是的，贤友，我知道。
沙门乔达摩今天已般涅槃七天了。
我从那里拿了这朵曼陀罗花。’
在那里，贤友啊，那些未离欲的比丘们，有些人伸臂而哭，扑倒在地，辗转反侧，翻滚不已：‘世尊太快般涅槃了！善逝太快般涅槃了！世间的眼太快消失了！’
而那些已离欲的比丘们，他们具念正知地忍受着：‘无常行，在此处又如何能得呢？’
那时，贤友，我对那些比丘们这样说：
‘够了，贤友，不要忧伤；
不要悲泣。
贤友，这难道不是世尊预先所说的吗——与一切可爱、可意者，必有别离、分离、变异。
贤友，在此如何能得呢？凡是那已生的、存在的、有为法的、坏灭之法，愿它不坏灭——这是不可能的。’
那时，贤友，有位名为须跋陀的年长出家者在那个集会中坐着。
那时，贤友，年长出家者须跋陀对那些比丘们这样说：
“够了，贤友们，不要忧愁；
不要悲伤。
我们已从那位大沙门那里解脱了；
我们曾受困扰：‘这对你们是适当的，这对你们是不适当的。’
但现在，我们想做就做，不想做就不做。”
来吧，贤友们，我们来结集法与律。
未来非法将显现，法将被遮蔽；
未来非律将显现，律将被遮蔽；
未来说非法者将有力量，说法者将软弱无力；
未来说非律者将有力量，说律者将软弱无力。”
“那么，尊者，请长老选定比丘们吧。”
于是，尊者摩诃迦叶选定了四百九十九位阿罗汉。
比丘们对尊者摩诃迦叶这样说：
“尊者，这位尊者喜悦、安乐虽然还是有学，但他不可能因欲、嗔、痴、怖畏而走向歧途。
而且，他在世尊面前、近前学习了很多法和律。
因此，尊者，请长老也选定尊者喜悦、安乐吧。”
于是，尊者摩诃迦叶也选定了尊者喜悦、安乐。
那时，长老比丘们这样想：
“我们究竟在哪里结集法和律呢？”
那时，长老比丘们这样想：
“王舍城确实有广大的行境和充足的住所，我们何不在王舍城雨安居，结集法和律。
其他比丘不应来王舍城雨安居。”
那时，告知了摩诃迦叶尊者僧团：
- “贤友们，请僧团听我说。
如果僧团认为时机合适，僧团可以选定这五百位比丘——在**王舍城**住雨安居，结集法与律，而其他比丘不应在王舍城住雨安居。
这是动议。
贤友们，请僧团听我说。
僧团认可这五百位比丘——在王舍城入雨安居安居者——来结集法与律，而其他比丘不应在王舍城入雨安居安居。
对于认可这五百位比丘——在王舍城入雨安居安居者——来结集法与律，而其他比丘不应在王舍城入雨安居安居这件事，哪位尊者同意，请保持沉默；
哪位不同意，请说出来。
“僧团已同意：这五百位比丘在王舍城雨安居期间结集法与律，其他比丘不得在王舍城雨安居。”
僧团认可此事，因此默然，我如此记住此事。”
那时，上座比丘们前往王舍城，为了结集法与律。
那时，上座比丘们这样想：
来吧，贤友们，我们第一个月修补破损之处；
第二个月集合起来，结集法与律吧。
那时，长老比丘们先修补了破损之处。
那时，具寿喜悦、安乐心想：“明天就是集会，我作为一个有学，去参加集会，这对我来说是不合适的。”于是，他在夜晚的大部分时间里，都修习身至念来度过，到了后夜时分，他心想“我要躺下”，便作意身体。
他的头尚未触枕，双脚已离地；阶段；层次。
就在这间隙，他的心无执取地从诸漏中解脱了。
- 那时，身为阿罗汉的具寿喜悦、安乐，来到了集会。
那时，具寿摩诃迦叶告知僧团：
“贤友们，请僧团听我说。
如果僧团认为合适，我想向优波离询问律。”
具寿持律第一告知了僧团：
“尊者，请僧团听我说。
如果僧团认为合适，我将回答具寿摩诃迦叶所问的律。”
那时，摩诃迦叶尊者对优波离尊者这样说：
“优波离贤友，**第一条波罗夷**是在哪里制定的？”
“尊者，在毘舍离。”
“关于谁？”
“关于须提那·迦兰陀子。”
“关于什么事？”
“关于淫欲法。”
那时，摩诃迦叶尊者向优波离尊者询问了第一条波罗夷的依处，也询问了因缘，也询问了补特伽罗，也询问了概念、施设、制定，也询问了补充规定，也询问了犯戒，违犯，罪，也询问了无犯。
“优波离贤友，那么**第二条波罗夷**是在哪里制定的？”
“尊者，在王舍城。”
“关于谁？”
“关于达尼耶·陶师子。”
“关于什么事？”
“关于不与取。”
那时，摩诃迦叶尊者向优波离尊者询问了第二条波罗夷的依处，也询问了因缘，也询问了补特伽罗，也询问了概念、施设、制定，也询问了补充规定，也询问了犯戒，违犯，罪，也询问了无犯。
“优波离贤友，那么**第三条波罗夷**是在哪里制定的？”
“尊者，在毘舍离。”
“关于谁？”
“关于众多比丘。”
“关于什么事？”
“关于人体。”
那时，摩诃迦叶尊者向优波离尊者询问了第三条波罗夷的依处，也询问了因缘，也询问了补特伽罗，也询问了概念、施设、制定，也询问了补充规定，也询问了犯戒，违犯，罪，也询问了无犯。
“优波离贤友，那么**第四条波罗夷**是在哪里制定的？”
“尊者，在毘舍离。”
“关于谁？”
“关于跋耆牟达河边的比丘们。”
“关于什么事？”
“关于上人法。”
那时，摩诃迦叶尊者向优波离尊者询问了第四条波罗夷的依处，也询问了因缘，也询问了补特伽罗，也询问了概念、施设、制定，也询问了补充规定，也询问了犯戒，违犯，罪，也询问了无犯。
以同样的方式，他询问了两部分别。
被一再询问的优波离尊者一一解答。
- 那时，具寿摩诃迦叶告知了僧团：
“贤友们，请僧团听我说。
如果僧团认为合适，我想向阿难询问法。”
具寿喜悦、安乐告知僧团：
“尊者，请僧团听我说。
如果僧团认为合适，我将回答具寿摩诃迦叶所问的法。”
那时，摩诃迦叶尊者对喜悦、安乐尊者这样说：
“喜悦、安乐贤友，《梵网经》是在哪里宣说的？”
“尊者，在王舍城与那兰陀之间的王室芒果园中。”
“是关于谁而说的？”
“是关于游行者须卑和青年梵天授。”
那时，摩诃迦叶尊者向喜悦、安乐尊者询问了《梵网经》的缘起，也询问了人物。
“那么，喜悦、安乐贤友，《沙门果经》是在哪里宣说的？”
“尊者，在王舍城的耆婆芒果园。”
“与谁一起？”
“与韦提希之子阿阇世王一起。”
那时，摩诃迦叶尊者向喜悦、安乐尊者询问了《沙门果经》的缘起，也询问了人物。
以同样的方式，他询问了五部类。
喜悦、安乐尊者对所问一一作答。