- 多数决
- 多数决
- 那时，比丘们在僧团中陷入争吵、陷入争执、陷入争论，用言语的刀剑互相刺伤而住，他们不能平息那诤事。
他们向世尊报告了这件事。
“比丘们，我允许以多数决的方式来平息这样的诤事。
应选定一位具足五法的比丘为抽签者——他不会因贪欲而行，不会因嗔恚而行，不会因愚痴而行，不会因恐惧而行，并且知道已抽与未抽。
而且，比丘们，应这样选定。
首先应请求一位比丘，请求之后，应由一位贤能、有能力的比丘告知僧团——”
- 尊者，请僧团听我说。
如果僧团认为适当之时”表达不完整，易误解为“认为合适”而忽略“时机”义｜建议：改译为“如果僧团认为时机合适”'>适当之时，僧团应选定某位比丘为分筹人。
这是动议。
尊者，请僧团听我说。
僧团选定某甲比丘为筹分发者。
若哪位尊者同意某甲比丘作为筹分发者的选定，请保持沉默；
若哪位不同意，请说出来。
“僧团已选定名为某某的比丘为取筹者。
僧团同意，因此默然，我如此记住此事。”
- “比丘们，有这十种非法的抽签，十种如法的抽签。
哪十种是非法的抽签？
事情尚属微小，既未发生，也未传播，他知道‘非法说者占多数’，心想‘但愿非法说者占多数’，他知道‘僧团将分裂’，心想‘但愿僧团分裂’，他们以非法方式抽取，以别众方式抽取，且不依所见而抽取——这十种是非法的抽签。”
哪十种是如法的的筹签收取？
不是微不足道的诤事，是已发生、已扩散的，他知道‘说法者占多数’，或许说法者确实是多数，他知道‘僧团不会分裂’，或许僧团确实不会分裂，他们如法地收取，和合地收取，并依照所见而收取——这十种是如法的的筹签收取。