应作已承诺的
[ pari . 295 , 306 , 308 等 ]“犯戒犯戒，违犯，罪诤事通过几种止息止而止息？
犯戒犯戒，违犯，罪诤事通过三种止息止而止息——即通过当面驱出、通过认罪处理、以及通过如草覆地。
犯戒犯戒，违犯，罪诤事是否可能不通过一种止息止——即如草覆地，而通过两种止息止——即通过当面驱出和通过认罪处理——而止息呢？”
可能，应当这样回答他。
如何譬喻呢？
在此，诸比丘，有比丘犯了轻罪。
诸比丘，那位比丘应前往一位比丘处，偏袒上衣，蹲坐，合掌，然后应对他这样说：
‘贤友，我犯了某某罪；
我发露此罪。’
那位比丘应被这样说：
‘你看见了吗？’
‘是的，我看见了。’
‘未来应当防护。’
“比丘们，这被称为已平息的事件。
以什么而平息？
以当面裁决和承认处置而平息。
其中，什么是当面裁决？
法现前、律现前、补特伽罗现前……其中，什么是补特伽罗现前？
无论是谁说，以及对谁说，两者都出现在面前——这就是其中的补特伽罗现前。
其中，什么是承认处置？
对于承认处置的业，意志所驱动的行为及其果报法则，其执行、进行、接受、同意、不反对——这就是其中的承认处置。
比丘们，如果这样平息的事件，接受者又翻案，则犯翻案波逸提。
如果能这样获得，那很好。
如果不能获得，比丘们，那位比丘应去亲近众多比丘，将上衣偏袒一肩，顶礼上座比丘们的足；脚；诗行，然后蹲坐，合掌，应对他们这样说：
‘尊者，我犯了某某犯戒，违犯，罪；
我发露此犯戒，违犯，罪。’
应由一位贤能、有能力的比丘告知那些比丘们——
“请诸位尊者听我说。
这位某某比丘记得自己所犯的犯戒，违犯，罪，他发露、坦白、开示、教导、宣说。
如果诸位尊者认为适当之时，我愿意接受这位某某比丘所犯的犯戒，违犯，罪。”
应当这样对他说：
‘你看见了吗？’
‘是的，我看见了。’
‘未来应当防护。’
“比丘们，这被称为已平息的诤事。
以什么而平息？
以当面裁决和以承认所作裁决。
其中，什么是当面裁决？
法现前、律现前、人现前……（中略）……其中，什么是人现前？
无论是谁在说，以及对谁说，两者都现前——这就是其中的人现前。
其中，什么是承认所作裁决？
对于承认所作裁决的僧团行为，其执行、进行、接受、同意、不反对——这就是其中的承认所作裁决。
比丘们，如果这样平息了的诤事，接受者又再翻案，这是翻案罪，波逸提。
如果能这样获得，那是好的。
如果不能获得，比丘们，那位比丘应前往僧团，将上衣偏袒一肩，顶礼上座比丘们的双足，然后蹲坐，合掌，应这样对他说：
‘尊者，我犯了如此这般的犯戒，违犯，罪；
我发露它。’
应由一位能干、有能力的比丘告知僧团：
“尊者，请僧团听我说。
这位某某比丘记得所犯的犯戒，违犯，罪，他发露、公开、说明、忏悔。
如果僧团认为适当之时，我将接受这位某某比丘的忏悔犯戒，违犯，罪。”
然后应该对他说：
‘你看见了吗？’
‘是的，我看见了。’
‘你以后应当自制。’
比丘们，这被称为已平息了的诤事。
以什么而平息？
以承认裁决而平息。
而其中，什么是当面裁决？
僧团面前、法面前、律面前、补特伽罗面前……比丘们，如此平息了的诤事，若接受者翻案，则翻案者犯波逸提；
若同意者抱怨，则抱怨者犯波逸提。