八敬法
“阿难，如果摩诃波阇波提·瞿昙弥接受八敬法，那便是她的具足戒。
让她得具足戒吧。”
已受具足戒百年的比丘尼，应对当日受具足戒的比丘行问讯、起迎、合掌、恭敬之礼。
此法亦应尊重、敬重、恭敬、供养，终生不可逾越。
“比丘尼不应在没有比丘的住处安居。
此法也应恭敬、尊重、尊敬、供养，终生不得逾越。”
每半个月，比丘尼应从比库僧团期待两件事——问布萨和前往请教诫。
此法也应恭敬、尊重、崇敬、供养，终生不得逾越。
安居结束后，比丘尼应于两众中以三种方式邀请：或以所见，或以所闻，或以所疑。
此法亦应恭敬、尊重、敬奉、供养，终生不得逾越。
犯了重法的比丘尼，必须在两众中行半月摩那埵。
这条法也应恭敬、尊重、尊敬、崇敬，终生不得逾越。
“对于已在六种法上受学满两年的在学尼，应向两众僧团求受具足戒。
此法也应恭敬、尊重、尊敬、供养，终生不得逾越。”
“比丘尼不应以任何方式辱骂、诽谤比丘。
此法也应恭敬、尊重、尊敬、供养，终生不得违犯。
“从今日起，比丘尼对比丘们的言路被关闭了，比丘们对比丘尼们的言路未被关闭。
这条法也必须恭敬、尊重、尊敬、供养，终生不得违越。”
“阿难，如果摩诃波阇波提·瞿昙弥接受这八条重法，那就算是她的具足戒。”
那时，具寿阿难在世尊面前接受了八敬法后，便前往大爱道乔达弥那里。到了之后，对大爱道乔达弥这样说：
“乔达弥，如果你能接受这八敬法，那就会成为你的具足戒。
一位戒腊百年的比丘尼，应当向当日受具足戒的比丘行致敬、起迎、合掌、恭敬之礼。
此条学处也应终生恭敬、尊重、崇奉、供养，不得违越。
“比丘尼不应在没有比丘的住处入雨安居。
此法亦应恭敬、尊重、敬奉、供养，终生不得逾越。”
每半个月，比丘尼应从比库僧团期待两件事——前往请教诫。
此法也应恭敬、尊重、尊敬、崇敬，终生不可逾越。
安居结束后，比丘尼应在两众中以三种方式邀请——所见、所闻或所疑。
此法亦应尊重、恭敬、崇敬、供养，终生不得逾越。
犯了重法的比丘尼，必须在两众中行半月摩那埵。
这条法也应恭敬、尊重、崇敬、供养，终生不得逾越。
“一位在六条学处上已学满两年的在学尼，应向两众僧团求受具足戒。
此法也应恭敬、尊重、尊敬、供养，终生不得逾越。”
“比丘尼不应以任何方式辱骂、诽谤比丘。
此法也应恭敬、尊重、尊敬、供养，终生不得违犯。
“从今日起，比丘尼对比丘们的言路被关闭了，比丘们对比丘尼们的言路未被关闭。
这条法也应当恭敬、尊重、尊敬、供养，终生不得违越。
“乔达弥！如果你接受这八项重法，那就会是你的具足戒’未翻译且未加注释，读者无法理解｜建议：译为‘具足戒’或‘具足戒’'>具足戒。”
“尊者阿难，犹如一位女子或男子，年轻、青春、喜爱装饰，洗过头后，得到青莲花环、或茉莉花环、或素馨花环，用双手接过来，安放在头顶上；
同样地，尊者阿难，我接受这八条毕生不可逾越的敬重法。”
那时，具寿阿难来到世尊所在之处，到了之后，向世尊礼敬，然后坐在一边。
坐在一边的具寿阿难对世尊这样说：
“大德，摩诃波阇波提·瞿昙弥已接受八敬法，世尊的姨母已受具足戒。”
“阿难，如果女性不能在如来所宣说的法与律中，从在家而出家过无家生活，那么，阿难，梵行将会长久住世，正法将会存续一千年。
然而，阿难，既然女性已在如来所宣说的法与律中，从在家而出家过无家生活，那么，阿难，梵行将不会长久住世了。
阿难，现在正法将只能存续五百年了。”
阿难，譬如那些女人多、男人少的任何家族，它们容易被盗贼、偷香贼所侵害；
同样地，阿难，在任何法与律中，若允许女性从在家而出家过无家生活，那梵行就不会长久住世。
阿难，犹如在成熟的稻田里，一种名为白斑病的病害降临时，那片稻田便不能长久存在；
同样地，阿难，在任何法、律”改为“法律”或“法与律”'>法、律中，若允许女性从在家而出家，过无家生活，那么，那种梵行便不能长久存在。
阿难，正如在茂盛的甘蔗田里，一种名为曼吉提卡的病害降临时，那甘蔗田便不能长久存在；
同样地，阿难，在任何法、律中，若允许女性从在家而出家，过无家生活，那梵行便不能长久存在。
阿难，譬如有人为了不让水溢出，会预先为大池塘筑起堤坝；
同样地，阿难，我也预先为比丘尼们制定了八条毕生不可违犯的敬重法。
比丘尼的八条八敬法已已完成。