四十三种行为
- “比丘们，被僧团以不见罪而执行驱出羯磨的比丘，应当正确地行持。
在此，正确行持是这样的——不应授人具足戒，不应给予依止，不应让沙弥随侍，不应接受教诫比丘尼的选任，即使已被选任也不应教诫比丘尼。
对于僧团因不见罪而对其执行驱出羯磨的那条犯戒，违犯，罪，不应再犯，也不应犯其他类似的犯戒，违犯，罪，或比那更严重的犯戒，违犯，罪；
不应指责业，意志所驱动的行为及其果报法则，不应指责执行业，意志所驱动的行为及其果报法则的人。
不应接受自然状态比丘的礼拜、起迎、合掌、恭敬行、提供座位、提供卧具、洗脚水、脚凳、擦脚石、接受衣钵，以及在沐浴时接受擦背的服侍。
不应以戒缺失来诋毁自然状态比丘，不应以行坏来诋毁自然状态比丘，不应以见坏来诋毁自然状态比丘，不应以命坏来诋毁自然状态比丘，不应离间比丘与比丘，不应持在家人的标志，不应持外道的标志，不应亲近外道；
应亲近比丘，应学习比丘的学处。
不应与自然状态比丘同在有覆盖的住处共住，不应同在无覆盖的非住处共住，不应同在有覆盖的住处或无覆盖的非住处共住，见到自然状态比丘时应从座位起身，不应以内在或外在的方式冒犯自然状态比丘。
不应为自然状态比丘举行布萨，不应举行自恣，不应进行劝告，不应提出指控，不应请求空间，机会，许可，不应举发，不应提醒，不应让比丘们与之交往。”
在在不见犯戒，违犯，罪的情况下，关于驱出羯磨
四十三种行为已结束。
- 那时，僧团对车匿比丘，因其不承认犯戒，违犯，罪，执行了驱出羯磨——即与僧团共住断绝。
他因不承认犯戒，违犯，罪而被僧团执行驱出羯磨后，便从那个住处去了另一个住处。
在那里，比丘们既不行礼，也不起迎，不行合掌礼，不行恭敬礼，不尊敬，不尊重，不敬重，不尊崇。
他因不被比丘们比丘们不尊敬、不尊重、不敬重、不尊崇他”'>因不被比丘们尊敬、尊重、敬重、尊崇，因受到不恭敬的对待，便从那个住处也去了另一个住处。
在那里，比丘们也是既不行礼，也不起迎，不行合掌礼，不行恭敬礼，不尊敬，不尊重，不敬重，不尊崇。
他因不被比丘们尊敬、尊重、敬重、尊崇，因受到不恭敬的对待，便从那个住处也去了另一个住处。
在那里，比丘们也是既不行礼，也不起迎，不行合掌礼，不行恭敬礼，不尊敬，不尊重，不敬重，不尊崇。
他因不被比丘们尊敬、尊重、敬重、尊崇，因受到不恭敬的对待，便又回到了憍赏弥。
他正地转起；进行；有效，顺从悔改，行于出罪之道，前往比丘们那里后，这样说道：
“贤友们，我因不承认犯戒，违犯，罪而被僧团执行驱出羯磨，现在我正地转起；进行；有效，顺从悔改，行于出罪之道。
我现在应当如何遵行呢？”
比丘们将此事禀告了世尊……（省略）。
“那么，比丘们，僧团应当撤销对车匿比丘因不承认犯戒，违犯，罪而执行的驱出羯磨。