- 梵罚之事
- 梵罚之事
那时，具寿喜悦、安乐对长老比丘们这样说：
“大德们，世尊在究竟寂灭时对我这样说：
‘那么，喜悦、安乐，僧团在我去世后，应对车匿比丘施以梵罚。’”
“贤友喜悦、安乐，你问过世尊吗：
‘大德，那么，什么是梵罚呢？’”
“大德们，我确实问过世尊：
‘大德，那么，什么是梵罚呢？’”
“喜悦、安乐，车匿比丘想说什么就说什么。
比丘们不应与车匿比丘说话，不应教诫他，不应教导他。”
“那么，贤友喜悦、安乐，就由你亲自对车匿比丘施以梵罚吧。”
“大德们，我如何对车匿比丘施以梵罚呢？那位比丘暴躁、粗鲁。”
“那么，贤友喜悦、安乐，你就和众多比丘一起去吧。”
“是的，大德们。”具寿喜悦、安乐回答长老比丘们后，与大约五百位比丘的大比库僧团一起，乘船沿乌阇瓦尼卡河前往憍赏弥，下船后，在离国王优填王御苑不远处的一棵树下住下坐下。
那时，国王优填王正与后宫嫔妃在御苑中享乐。
国王优填王的后宫嫔妃听说：
“听说我们的老师，依止师圣者，尊贵的女性喜悦、安乐，在御苑不远处的一棵树下住下坐下。”
那时，国王优填王的后宫嫔妃对国王优填王这样说：
“天，听说我们的老师，依止师圣者，尊贵的女性喜悦、安乐，在御苑不远处的一棵树下住下坐下。
天，我们想见圣者，尊贵的女性喜悦、安乐。”
“那么，你们就去见沙门喜悦、安乐吧。”
那时，优填王的王妃前往具寿喜悦、安乐所在之处，到了之后，向具寿喜悦、安乐顶礼，坐在一边。
具寿喜悦、安乐以法语开示、劝导、激励、令坐在一边的优填王王妃欢喜。
那时，被具寿喜悦、安乐以法语开示、劝导、激励、令欢喜的优填王王妃，供养了具寿喜悦、安乐五百件上衣。
那时，优填王王妃随喜、赞叹具寿喜悦、安乐所说之后，从座位起身，向具寿喜悦、安乐顶礼，右绕之后，前往优填王所在之处。
优填王远远地看见王妃走来。
看见王妃后，他这样说：
“你们见到沙门喜悦、安乐了吗？”
“大王，我们见到圣者喜悦、安乐了。”
“你们给了沙门喜悦、安乐什么东西吗？”
“大王，我们供养了圣者喜悦、安乐五百件上衣。”
优填王抱怨、责备、批评道：
“沙门喜悦、安乐怎么能接受这么多袈裟！
沙门喜悦、安乐是要做布匹生意，还是要开布施堂呢！”
那时，优填王前往尊者喜悦、安乐所在之处，抵达后与尊者喜悦、安乐互相问候。
交谈了令人欢喜、值得铭记的话语后，坐在一边。
坐在一边的优填王对尊者喜悦、安乐这样说：
“喜悦、安乐尊者，我们的后宫嫔妃来过这里吗？”
“大王，您的后宫嫔妃来过这里。”
“那么，她给了喜悦、安乐尊者什么东西吗？”
“大王，她给了我五百件上衣。”
“那么，喜悦、安乐尊者将如何处理这么多袈裟呢？”
“大王，我将与那些袈裟破旧的比丘们分享。”
“那么，喜悦、安乐尊者，那些旧的破袈裟，你们将如何处理呢？”
“大王，我们将把它们做成uttarattharaṇa。”
“那么，喜悦、安乐尊者，那些旧的uttarattharaṇa，你们将如何处理呢？”
“大王，我们将把它们做成床垫套。”
“那么，喜悦、安乐尊者，那些旧的床垫套，你们将如何处理呢？”
“大王，我们将把它们做成地面铺设物。”
“那么，喜悦、安乐尊者，那些旧的地面铺设物，你们将如何处理呢？”
“大王，我们将把它们做成擦脚布。”
“那么，喜悦、安乐尊者，那些旧的擦脚布，你们将如何处理呢？”
。
“大王，我们将把它们做成抹布。”
“那么，喜悦、安乐尊者，那些旧的抹布，你们将如何处理呢？”
“大王，我们将把它们捣碎，与泥浆混合，涂抹地面。”
那时，优填王心想：“所有这些释迦族的沙门都如理亲近，不堕俗家。”于是又给了具寿喜悦、安乐五百件布。
这是具寿喜悦、安乐第一次获得一千件衣的袈裟施。
那时，具寿喜悦、安乐前往高思答园，到了之后，在铺设好的座位上坐下。
那时，具寿车匿前往具寿喜悦、安乐那里，到了之后，向具寿喜悦、安乐顶礼，然后坐在一边。
具寿喜悦、安乐对坐在一边的具寿车匿这样说：
“车匿贤友，僧团对你施以了梵罚。”
“然而，喜悦、安乐尊者，世尊制定了什么梵罚呢？”
“车匿贤友，你可以对比丘们说任何你想说的话。
比丘们不应与你交谈，不应劝告你，不应教导你。”
“喜悦、安乐尊者，我岂不是就此被毁了，因为我既不能与比丘们交谈，也不能被劝告，也不能被教导？”他就在那里昏倒在地。
那时，车匿尊者因梵罚而感到苦恼、羞惭、厌离，独自隐居，不放逸、精勤、努力地安住，不久便为了良家子们正确地从在家而出家的目标，就在现法中亲自以证智证得并成就了那无上的梵行究竟。
他证知：“生已尽，梵行已立，应作已作，不再有来生。”
而车匿尊者成为了应供之一。
那时，证得阿罗汉道果的车匿尊者前往喜悦、安乐尊者所在之处，到达后，对喜悦、安乐尊者这样说：
“喜悦、安乐尊者，现在请您解除我的梵罚吧。”
“车匿贤友，自从你证得阿罗汉道果的那一刻起，你的梵罚就已经解除了。”
在这次律的结集中，正好有不多不少的五百位比丘。
因此，这次律的结集被称为“五百结集”。”
犍度第十一”'>五百〔比丘〕犍度第十一。
在此犍度中，有二十三依处。
它的摄颂是：
当正自觉者般涅槃后，有位名为迦叶的长老；
正法守护者召唤了比丘众；
在从波婆城出发的旅途中，由善贤所告知；
我们将结集正法，非法先前显现。
被选出
他住在最殊胜的洞窟中，结集了法与律。
他向持律第一询问律，向喜悦、安乐经教”'>智者询问经教；
胜者的弟子们进行了三次结集，[形成了]三藏。
没有问，没有踩踏，没有令礼敬，也没有请求。
我出于信，对妇女的出家做了恶作行为；
古老的梵杖，以及和优填王在一起的宫女们。
那时，许多脆弱的、上面的铺盖和床垫；
地面铺设物是擦拭物，用于去除灰尘和泥泞。
生起了千件衣，名为阿难陀第一；
他被梵罚所震慑，未能证悟四圣谛；
他们已成为自在者，有五百位，因此称为‘五百位’。
五百〔比丘〕犍度结束。