- 根本清净九法
- 根本清净九法
- 然而，比丘们，在此，有比丘犯了许多僧残犯戒，违犯，罪，无论是有量的还是无量的，无论是同名的还是异名的，无论是同分的还是异分的，无论是确定的还是混杂的。
他向僧团请求那些犯戒，违犯，罪的合并别住。
僧团给予他那些犯戒，违犯，罪的合并别住。
他在别住期间，又犯了许多有量的、未加覆藏的僧残犯戒，违犯，罪。
他向僧团请求中间犯戒，违犯，罪的溯回重治。
僧团以如法的的、不可动摇的、应具足条件的业，意志所驱动的行为及其果报法则，将中间犯戒，违犯，罪溯回重治，法地给予合并别住；
非法地给予摩那埵，非法地出罪。
比丘们，那位比丘未从那些犯戒，违犯，罪清净。
在这里，比丘们，一位比丘犯了许多僧残犯戒，违犯，罪，无论是有量的还是无量的，同名的还是异名的，同类的还是异类的，确定的还是混杂的。
他向僧团请求那些犯戒，违犯，罪的合并别住。
僧团给予他那些犯戒，违犯，罪的合并别住。
他在别住期间，又犯了许多僧残犯戒，违犯，罪，是有量的、覆藏的。
他向僧团请求中间犯戒，违犯，罪的溯回原处。
僧团以如法的的、不可动摇的、应具足条件的业，意志所驱动的行为及其果报法则，将他溯回原处以处理中间犯戒，违犯，罪，如法地给予合并别住；
非法地给予摩那埵，非法地出罪。
比丘们，那位比丘从那些犯戒，违犯，罪中未得清净。
比丘们，在此，比丘犯了许多僧残犯戒，违犯，罪，无论有量还是无量，无论同名还是异名，无论同类还是异类，无论已确定还是未确定。
他向僧团请求那些犯戒，违犯，罪的合并别住。
僧团给予他那些犯戒，违犯，罪的合并别住。
他在别住期间，又犯了许多僧残犯戒，违犯，罪，有些是有量的，有些是覆藏的，有些是未覆藏的。
他向僧团请求中间犯戒，违犯，罪的溯回本初。
僧团以如法的的、不可动摇的、值得安立者的业，意志所驱动的行为及其果报法则，将他溯回本初以处理中间犯戒，违犯，罪，法地给予合并别住，非法地给予摩那埵，非法地给予出罪。
比丘们，那位比丘未从那些犯戒，违犯，罪中清净。
再者，比丘们，此处有比丘犯了许多僧残犯戒，违犯，罪，无论是有量的还是无量的，同名的还是异名的，同类的还是异类的，确定的还是混杂的。
他向僧团请求那些犯戒，违犯，罪的合并别住。
僧团给予他那些犯戒，违犯，罪的合并别住。
他在别住期间，又犯了许多僧残犯戒，违犯，罪，无量的、未覆藏的……乃至……无量的、已覆藏的……乃至……无量的、已覆藏和未覆藏的……乃至……有量和无量的、未覆藏的。
他向僧团请求中间犯戒，违犯，罪的溯回本初。
僧团以如法的业，意志所驱动的行为及其果报法则、不可动摇、应理的行事，将中间犯戒，违犯，罪溯回本初，如法地给予合并别住；
非法地给予摩那埵，非法地出罪。
比丘们，那位比丘从那些犯戒，违犯，罪中未得清净。
比丘们，在此，比丘犯了许多僧残，无论是有量的还是无量的，无论是同名的还是异名的，无论是同分的还是异分的，无论是已确定的还是混杂的。
他向僧团请求那些罪的合并别住。
僧团给予他那些罪的合并别住。
他在别住期间，又犯了许多僧残，无论是有量的还是无量的，并且是覆藏的。
他向僧团请求中间罪的溯回重治。
僧团以如法的、不可动摇、应具足安立的业，意志所驱动的行为及其果报法则”改为“以如法的、不可动摇的、应具足安立的业，意志所驱动的行为及其果报法则”'>如法的、不可动摇、应具足安立的业，意志所驱动的行为及其果报法则，将中间罪溯回重治，如法地给予合并别住；
非法地给予摩那埵，非法地出罪。
比丘们，那位比丘未从那些罪中清净。
比丘们，在此，比丘犯了许多僧残犯戒，违犯，罪，无论是有量的还是无量的，无论是同名的还是异名的，无论是同分的还是异分的，无论是确定的还是混杂的。
他向僧团请求那些犯戒，违犯，罪的合并别住。
僧团给予他那些犯戒，违犯，罪的合并别住。
他在别住期间，又犯了许多僧残犯戒，违犯，罪，无论是有量的还是无量的，无论是覆藏的还是未覆藏的。
他向僧团请求中间犯戒，违犯，罪的溯回本初。
僧团以如法的的、不可动摇的、值得安立者的业，意志所驱动的行为及其果报法则，将他溯回本初以处理中间犯戒，违犯，罪；
如法地给予合并别住；
非法地给予摩那埵；
非法地出罪。
比丘们，那位比丘未从那些犯戒，违犯，罪中清净。
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