- 小随小学处解说
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- 那时，具寿阿难对长老比丘们这样说：
“大德们，世尊在究竟寂灭时”未完整表达“临般涅槃时/般涅槃之际”的临近意味，与nissaya“ပရိနိဗ္ဗာန်စံတော်မူခါနီး အခါ၌”不符｜建议：改译为“临般涅槃时”或“般涅槃之际”'>究竟寂灭时对我这样说：
‘阿难，僧团若愿意，可在我去世后废除微细的学处。’”
“阿难贤友，你可曾问世尊：
‘大德，哪些是微细的学处呢？’”
“大德们，我确实没有问世尊：
‘大德，哪些是微细的学处呢？’”
有些长老这样说：
“除了四波罗夷，其余的学处是微细的。”
有些长老这样说：
“除了四波罗夷，除了十三僧残，其余的学处是微细的。”
有些长老这样说：
“除了四波罗夷，除了十三僧残，除了二不定法，其余的学处是微细的。”
有些长老这样说：
“除了四波罗夷，除了十三僧残，除了二不定法，除了三十应舍弃，其余的学处是微细的。”
有些长老这样说：
“除了四波罗夷，除了十三僧残，除了二不定法，除了三十应舍弃，除了九十二波逸提，其余的学处是微细的。”
有些长老这样说：
“除了四波罗夷，除了十三僧残，除了二不定法，除了三十应舍弃，除了九十二波逸提，除了四悔过，其余的学处是微细的。”
- 那时，摩诃迦叶尊者告知了僧团：
贤友们，请僧团听我说。
我们的学处已经传到了在家人那里。
在家人也知道——
‘这对你们释迦子沙门是合适的，这对你们是不合适的。’
如果我们废除那些微细的学处，就会有人批评说：
‘沙门乔达摩为声闻们制定的学处是随其有生之年有效的。
只要他们的导师在世，他们就学习这些学处。
如今他们的导师究竟寂灭了，他们就不再学习这些学处了。’
如果僧团认为合适，僧团不应制定未制定的，不应废除已制定的，应受持并遵行已制定的学处。
这是动议。
“贤友们，请僧团听我说。
我们有学处是涉及在家人的。
在家人也知道——
‘这对你们释迦子沙门是适合的，这对你们是不适合的。’
如果我们废除那些微细的学处，将会有人说——
‘沙门乔达摩为声闻们制定的学处是随烟而逝的。
只要他们的导师在世，他们就学习这些学处。
自从他们的导师究竟寂灭后，他们就不再学习这些学处了。’
僧团不制定未制定的，不废除已制定的，按照已制定的学处受持而行。
哪位尊者认可不制定未制定的、不废除已制定的、按照已制定的学处受持而行，请保持沉默；
哪位不认可，请说出来。”
僧团不制定未制定者，不废除已制定者，受持已制定的学处后遵行。
此事僧团认可，故默然，我如此持守。
- 那时，长老比丘们对具寿喜悦、安乐这样说：
“朋友喜悦、安乐，这是你的恶作，你没有请问世尊：
‘尊者，哪些是小小学处呢？’
你要发露这恶作。”
“大德们，我因为失念而没有请问世尊：
‘尊者，哪些是小小学处呢？’
我不认为那是恶作，然而出于对具寿们的信任，我发露那恶作。”
“朋友喜悦、安乐，这也是你的恶作，你踩踏了世尊的雨季衣后缝制它。
你要发露这恶作。”
“大德们，我不是出于不恭敬而踩踏世尊的雨季衣后缝制它。
我不认为那是恶作，然而出于对具寿们的信任，我发露那恶作。”
“朋友喜悦、安乐，这也是你的恶作，你让女人们先礼拜世尊的舍利，她们哭泣时，世尊的舍利被泪水沾污了。
你要发露这恶作。”
“大德们，我心想：‘愿她们不要在不适当的时候。’于是让女人们先礼拜世尊的舍利。
我不认为那是恶作，然而出于对具寿们的信任，我发露那恶作。”
“朋友喜悦、安乐，这也是你的恶作，当世尊作出粗显的相，作出粗显的光明时，你没有请求世尊：
‘愿世尊住世一劫；如法，愿善逝住世一劫；如法，为了众多人的意义，利益，目的、众多人的乐、出于对世间的悲悯、为了天与人的意义，利益，目的、福祉、乐。’
你要发露这恶作。”
“大德们，我当时心被魔罗所覆蔽，没有请求世尊：
‘愿世尊住世一劫；如法，愿善逝住世一劫；如法，为了众多人的意义，利益，目的、众多人的乐、出于对世间的悲悯、为了天与人的意义，利益，目的、福祉、乐。’
我不认为那是恶作，然而出于对具寿们的信任，我发露那恶作。”
“朋友喜悦、安乐，这也是你的恶作，你为女人在如来所宣说的法与律中出家作出了努力。
你要发露这恶作。”
“大德们，我想：‘这位大爱道瞿昙弥是世尊的姨母、养育者、照料者、乳、奶者，在世尊的生母去世后，她以乳汁喂养了世尊。’因此，我为女人在如来所宣说的法与律中出家作出了努力。
我不认为那是恶作，然而出于对具寿们的信任，我发露那恶作。”
- 那时，具寿富楼那与大比库僧团约五百比丘一起，在南山进行游行。
那时，具寿富楼那在南山随心所欲地住了一段时间后，在法与律被长老比丘们结集后，便前往王舍城、竹林精舍、迦兰陀餵食處，去亲近长老比丘们。到了之后，与长老比丘们互相问候，然后坐在一边。
长老比丘们对坐在一边的具寿富楼那这样说：
“富楼那贤友，法与律已被长老们结集了。
请你接受那结集吧。”
“贤友们，法与律已被长老们很好地结集了。
然而，正如我亲自从世尊面前亲自、亲自从面前领受的那样，我将同样地持守它。”