公示的僧团裁决
- 那时，世尊被大比丘僧团围绕，坐着说法，那是一个包括国王在内的集会。
那时，提婆达多从座位起身，将上衣搭在一肩，向世尊合掌致敬后，对世尊（宾格）这样说：
“尊者，世尊现在已经年老、衰老、年迈，已到了人生旅途的终点，已到了生命的最后阶段。
尊者，世尊现在可以少操心，安住于现法乐住，把比丘僧团交给我吧。
我将护持比丘僧团。”
“够了，提婆达多，你不要想护持比丘僧团。”
第二次，提婆达多……（省略）……第三次，提婆达多对世尊（宾格）这样说：
“尊者，世尊现在已经年老、衰老、年迈，已到了人生旅途的终点，已到了生命的最后阶段。
尊者，世尊现在可以少操心，安住于现法乐住，把比丘僧团交给我吧。
我将护持比丘僧团。”
“提婆达多，我甚至不会把比丘僧团交给舍利弗和目犍连，更何况是你这如同唾沫一般的人！”
那时，提婆达多心想：“世尊在包括国王的集会中，用‘如同唾沫一般的人’这样的言语斥责我，却只称赞舍利弗和目犍连。”他愤怒、不满，向世尊（宾格）行礼后，右绕离去。
这就是提婆达多对bhagavati生起的第一次怨恨。
那时，世尊召唤比丘们：
“那么，比丘们，僧团应当对提婆达多在王舍城执行公示的羯磨：
‘以前提婆达多的本性是另一种，现在本性是另一种。
提婆达多无论以身或以语做了什么，不应以此看待佛陀、法、僧，而应以此看待提婆达多。’
而且，比丘们，应当这样做。
应由一位贤能、有能力的比丘告知僧团：
尊者，请僧团听我说。
如果僧团认为时机合适，僧团应对提婆达多执行在王舍城的公开宣告之羯磨——
“以前提婆达多的本性是一种，现在本性是另一种。
凡提婆达多以身体或言语所做之事，不应以此看待佛陀、法或僧，只应以此看待提婆达多。”
这是动议。
尊者，请僧团听我说。
僧团对提婆达多在王舍城执行宣告羯磨：
‘以前提婆达多的本性是一种，现在本性是另一种。
提婆达多无论以身或以语做什么，都不应以此看待佛陀、法或僧，只应以此看待提婆达多。’
哪位尊者赞同对提婆达多在王舍城执行宣告羯磨：
‘以前提婆达多的本性是一种，现在本性是另一种，提婆达多无论以身或以语做什么，都不应以此看待佛陀、法或僧，只应以此看待提婆达多’——他应保持沉默；
哪位不赞同，他应说出来。
“僧团已对提婆达多在王舍城执行了公示羯磨——
‘以前提婆达多的自然状态是一种，现在自然状态是另一种。
提婆达多通过身、语所做的任何事，都不应以此看待佛陀、法、僧，而只应以此看待提婆达多本人。’
这为僧团所认可，因此沉默，我如此铭记。”
- 那时，世尊召唤具寿舍利弗：
“那么，舍利弗，你就在王舍城公开宣布提婆达多吧。”
“大德，我以前曾在王舍城称赞过提婆达多：
‘果迪希之子有大神通，果迪希之子有大威力。’
大德，我该如何在王舍城公开宣布提婆达多呢？”
“舍利弗，你以前在王舍城称赞提婆达多，难道不是如实而说吗：
‘果迪希之子有大神通，果迪希之子有大威力’？”
“是的，大德。”
“同样地，舍利弗，你也就如实地在王舍城公开宣布提婆达多吧。”
“是的，大德。”具寿舍利弗回应世尊。
那时，世尊告诉比丘们：
“那么，比丘们，僧团应委任舍利弗，在王舍城宣告提婆达多：
‘以前提婆达多的自然状态是一种，现在的自然状态是另一种。
提婆达多无论以身或以语做什么，都不应以此看待佛陀、法或僧，只应以此看待提婆达多本身。’
而且，比丘们，应这样委任。
首先应请求舍利弗。
请求之后，应由一位贤能、有能力的比丘告知僧团：
“尊者，请僧团听我说。
如果僧团认为合适，僧团应授权具寿舍利弗在王舍城宣布：
‘以前提婆达多的自然状态是一种，现在自然状态是另一种。
提婆达多无论以身或以语做什么，都不应以此看待佛陀、法或僧，只应以此看待提婆达多。’”
这是动议。
尊者，请僧团听我说。
僧团委任具寿舍利弗在王舍城宣告提婆达多：
‘以前提婆达多的本性是一种，现在本性是另一种。提婆达多无论以身或以语做什么，都不应以此看待佛陀、法或僧，只应以此看待提婆达多。’
哪位具寿同意具寿舍利弗的委任，在王舍城宣告提婆达多：
‘以前提婆达多的本性是一种，现在本性是另一种。提婆达多无论以身或以语做什么，都不应以此看待佛陀、法或僧，只应以此看待提婆达多。’——他应保持沉默；
哪位不同意，他应说出来。
“僧团已选定具寿舍利弗，在王舍城宣告：
‘从前，提婆达多的本性是另一种，如今，本性是另一种。
提婆达多无论以身或以语造作什么，不应以此看待佛陀、法或僧，而应以此看待提婆达多本人。’
僧团认可此事，因此默然，我如此受持。”
而且，具寿舍利弗被僧团认可后，与众多比丘一起进入王舍城，在王舍城公开宣告提婆达多：
“以前，提婆达多是一种自然状态，现在，是另一种自然状态。
提婆达多通过身、语所做的任何事，都不应以此看待佛陀、法或僧，而应以此看待提婆达多本人。”
在那里，那些无信、不净信、心怀恶念的人们，他们这样说：
“这些释迦子沙门是嫉妒者，他们嫉妒提婆达多获得的利养与恭敬。”
然而，那些有信、净信、贤明、聪慧、具足智慧的人们，他们这样说：
“世尊让人在王舍城如此宣告提婆达多，这绝非小事。”