- 乞食行仪论
- 乞食行仪论
- 那时，那些托钵乞食的比丘们，下衣穿得不好，上衣披得不好，威仪不具足地去乞食；不观察便进入俗人家宅，不观察便出来；过于匆忙地进入，过于匆忙地出来；站得太远，也站得太近；停留太久，也过早地转身返回。
有一位托钵乞食的比丘，不观察便进入了一户人家。
他以为那是门，却走进了一间内室。
在那间内室里，有一个女人赤裸着仰卧在那里。
那位比丘看见了那个女人赤裸着仰卧。
看见之后——
“这不是门，这是内室。”他便从那间内室出来了。
那个女人的丈夫看见了她赤裸着仰卧。
看见之后——
“我的妻子被这位比丘玷污了。”他抓住那位比丘，殴打了他。
那时，那个女人被这声音吵醒后，对那个男人这样说：
“夫君，你为何殴打这位比丘？”
“你被这位比丘玷污了吗？”
“夫君，我没有被这位比丘玷污；
这位比丘是无辜的。”她让那位比丘得以被释放。
那时，那位比丘回到寺院，将这件事告诉了比丘们。
那些少欲的比丘们……（中略）……他们讥嫌、批评、指责道：
“那些托钵乞食的比丘们，怎么能下衣穿得不好，上衣披得不好，威仪不具足地去乞食；不观察便进入俗人家宅，不观察便出来；过于匆忙地进入，过于匆忙地出来；站得太远，也站得太近；停留太久，也过早地转身返回呢！”
那时，那些比丘们将这件事禀告了世尊。……（中略）……“比丘们，这是真的吗？”……（中略）……“是真的，世尊。”……（中略）……世尊呵责之后……（中略）……作了法语开示后，对比丘们说道：
“那么，比丘们，我将为乞食的比丘们制定规矩，即乞食的比丘们应如何正确地遵行。
比丘们，乞食的比丘——
‘我现在要进入村庄了’，应遮住脐轮，整齐地穿好下衣，系好腰带，将其做成有褶的，披好桑喀帝衣，扣好纽结，洗好钵并拿好，妥善地、不匆忙地进入村庄。
应以妥善遮盖的方式进入村内中。
应以善加约束的方式进入村内中。
应垂目而视地进入村内中。
不应高视阔步地进入村内中。
不应高声大笑地进入村内中。
应小声地进入村内中。
不应摇晃身体地进入村内中。
不应摆动手臂地进入村内中。
不应晃动头部地进入村内中。
不应叉腰地进入村内中。
不应蒙头地进入村内中。
不应踮脚行走地进入村内中。
进入住处时，应当观察：
‘我将由此进入，我将由此离开。’
不应过于匆忙地进入。
不应过于匆忙地离开。
不应站得太远。
不应站得太近。
不应站得太久。
不应太快返回。
站立时应当观察：
‘是想给与食物，还是不想给与食物。’
如果她放下工作，或从座位起身，或拿起勺子，或拿起容器，或放置它们——应知‘她想给与’，然后站立。
当食物被给与时，应用左手提起大衣，用右手伸出钵，用双手接钵，接受食物。
不应注视施食者的脸。
应当观察：
‘是想给与菜肴，还是不想给与菜肴。’
如果她拿起勺子，或拿起容器，或放置它们——应知‘她想给与’，然后站立。
食物给与后，应用大衣盖住钵，妥善地、不匆忙地返回。
应以妥善遮蔽（身体）的方式进入村内。
应以善加约束（威仪）的方式进入村内。
应以目光低垂的方式进入村内。
不应以身体高抬（傲慢）的方式进入村内。
不应以大声嬉笑的方式进入村内。
应以小声的方式进入村内。
不应以摇晃身体的方式进入村内。
不应以摆动手臂的方式进入村内。
不应以晃动头部的方式进入村内。
不应以手叉腰的方式进入村内。
不应以蒙头（覆头）的方式进入村内。
不应以踮脚行走的方式进入村内。
那位先从村庄托钵返回者，应由他铺设座位，准备好洗脚水、脚凳、擦脚石，清洗并放置好痰盂，准备好饮用水和用水。
那位后从村庄托钵返回者，若有吃剩的食物，若他希望，可以食用。
若他不希望，则应丢弃在无草木的地方，或倒入无生物的水中。
应由他收起座位，收拾好洗脚水、脚凳、擦脚石，清洗并收好痰盂，收拾好饮用水和用水，清扫斋堂。
任何人看到饮用水罐、或用水罐、或厕所水罐空了、没了，应由他准备好。
若他力所不及，则以手势招呼另一人，以手搭手的方式准备好，不应因此事而说（抱怨的）话。
诸比丘，这是托钵比丘的义务，托钵比丘们应如此妥善遵行。