结语
至此，
应索纳长老之请，（我）将注释波罗提木叉；
为了被请求超越对律有疑惑者的疑惑。
我着手这一切，基于狮子洲注释的传统。
依止于大寺住众的传诵道。
依靠着它，这（项工作）已完全得以完成。
一切义注的精华，以及全部的巴利语含义。
因为在此，没有任何语句会与巴利语原文相违；
或属于大寺住者，通过古代注释书。
因此，于此，寻求利益者不应未做而犹豫；
寻求自己利益者应当妥善且恭敬地学习，这是无疑除惑的。
正如这已到达究竟的《除疑》一样”'>已到达究竟》一样；
以二十二诵分为量的诵分为量的巴利圣典”或“以二十二诵分为量的圣典（巴利语）”'>圣典。
如此，以无有障碍，依止善法而达至圆满；
愿一切众生，执著的一切心愿，不久皆成就。
这位长老具备极其清净的信、慧、精进，是戒、行、正直、柔和等诸功德聚集之所在，有能力深入自宗与他宗的教义丛林，拥有智慧与辩才，于三藏教法之分类中，于有注释的导师教法中，以无碍的智慧光明，成为大注释家；他具足由发音器官之圆满所生、轻松流出的、甜美而高尚的言辞之优美，说适宜与令人愉悦之语，是优秀的论师、大诗人；他拥有无碍解与六神通等各类功德的庄严，于上人法中，有善安住之智慧，是那些大寺住者、诸长老传承中的明灯；他智慧广大清净，被尊者们授予觉音之名。由这位长老所造的这部名为疑惑度脱的波罗提木叉注释——
愿他在世间长久住立，为寻求度脱世间者；
他们开示善家子弟们的戒清净方法。
只要听到‘觉者’这个名字，对于心清净的如彼之人；
在世间，世间最胜者的（法）转动，因此被称为大仙。
《除疑-义注》结束。