- 黄金学处释义
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金银，指的是黄金和白银。此外，像金币、铜币、木币、树脂币等用于交易的物品，在这里都被称为“货币”。
自己拿取，是指看到别人为了自己而给予的、或放在任何地方的、未被占有的无主之物，就自己拿取。
让别人拿取，是指让别人去拿取那个东西。
接受舍弃物，是指当面对他说“这给尊者吧”，或者背地里说“在某某地方有我的金银，那个给你吧”，仅仅通过言语或手势说“给你”而舍弃的东西，如果有人不用身体或言语拒绝，而在心里接受了，这就叫做“接受”。
然而，如果心里接受了，想要拿取，但用身体或言语拒绝说“这不合适”，或者不用身体或言语拒绝，而是保持清净心，想“这不适合我们”而不接受，这样是允许的。
应舍，是指在拿取等行为中，对于任何未紧密捆扎的物品，按物品数量计算，属于应舍的波逸提罪。
舍弃它时，必须在僧团中这样舍弃：“尊者，我接受了金钱。尊者，这是我的应舍物，我把它舍给僧团。”
如果那时有在家人过来，应该告诉他：“你认一下这个。”
当他问“用这个买什么来”时，不应说“这个名为……”，而应指示如法的物品，说：“酥油等是比丘们允许的。”
如果他买来了，除了接受金钱的比丘外，所有比丘应分配后使用。
对于接受金钱的比丘，因那金钱而产生的任何东西，即使是别人得到后给他的，乃至从那金钱长出的树荫，他都不能使用。
如果他不愿意买任何东西，应该告诉他：“把这个扔掉。”
如果他把它放在任何地方，或者拿着它走了，不应阻止。
如果他不扔掉，应选派一位具足五法的比丘作为弃钱者。
他应不作标记地把它像粪便一样扔掉。
如果作了标记，则犯恶作罪。
在王舍城，因优波难陀而制定的关于接受金银的学处，是共通学处，具三缘，三因缘的波逸提，对非金银而作金银想者或疑惑者，为僧团、塔庙等而接受者，接受珍珠、宝石等时，犯恶作。
依宝石学处的方式寄存者，以及疯狂者等，无犯。
金银的性质、为自己而作、在受取等方式中有任何一种方式，这是此处的三个条件。
在等起等之中，可能因接受而犯，故为身表；可能因未作拒绝而犯，故为非身表；其余则如于媒介学处中所说的方式一样。
黄金学处之释义终。