- 行持学处释义
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第六，第六，被邀请的意思是，被五种食；噉食中的任何一种所邀请。
已吃饱的意思是，正是被那邀请的食；噉食所吃饱。
**不告知在场的比丘**的意思是，在界内、可见范围内见到比丘后，若有可能以平常的言语；数告知，却未以诸如“我去某某家”或“我去行食后之仪”等这样的言语；数告知。
食前或食后的意思是，无论被邀请的那顿食；噉食已吃或未吃。
在俗家间行食后之仪的意思是，在被邀请的那檀越家庭之外，进入其他檀越家庭。
**除非适时，否则犯波逸提**的意思是，如果那位比丘，除了所说的两种一时，集会，时机之外，在正午之前进入其他檀越家庭，那么，当他跨入房屋的范围时，犯恶作；当第一只脚跨过门槛时，再犯一个恶作；当第二只脚跨过时，犯波逸提。
在王舍城，关于优波难陀，在游行者违犯的事件中制定：“有比丘存在，未告知，在食前或食后，除非有适当时间”，这是此处的四种随制、共同学处、非命令式、三句波逸提，在未被邀请时，作已被邀请想者，或疑惑者，犯恶作。
对于那未被邀请者作未被邀请想者，在适当时间告知有比丘后进入，或未告知无比丘而进入者，若道路经过他人房屋或房屋附近，由此而行者，前往僧园内、比丘尼住处、外道住处、卧处、集会所、施食处者，在灾祸时，以及对于疯狂者等，无犯。
接受五种食物中任一种的邀请，未告知有比丘，从施食处进入其他房屋，未过正午，且无适当时间或灾祸，这是此处的五项支。
等起等与第一迦絺那相同，但此为有行为与无行为。
行持学处之释义终。