- 实有上人法学处释义
- 实有上人法学处释义
第八条中，上人法是指在第四波罗夷中所说的特征——上人的、禅修者与圣者的法。
实有者波逸提是指，当自己确实存在禅那等法时，除了那位比丘和比丘尼之外，向其他的人、沙弥告知者，犯波逸提。
在毘舍离城的跋耆牟达河岸，关于比丘们，在他们实说上人法的这件事上，制定了这条学处。这是一条共同学处，非命令式。对于以直接的方式，宣称存在于自身的禅那等法的人，如果他所告知的那个人，在告知后立刻以“此人是得禅那者”或“此人是圣者”等任何方式，明白了那个意思，则犯波逸提。
如果对方不明白，则犯恶作。
然而，以间接方式宣称的，无论对方明白与否，都只犯恶作。
在那样的情况下，对比丘说，以及对于初犯者，无犯。
然而，因为圣者不会有疯狂等状态，而证得禅那者若处于那种状态，则会退失禅那，所以疯狂者等在此处不被包括在内。
上人法的真实性、对未受具足戒者的宣称、当下的知晓、非指他——这些是此处的四个要素。
它源于实说上人法，是作业，非想解脱，非心，是制戒罪，属于身业、语业，由善心和无记心两种心所生，有乐和中舍两种受。
实有自夸学处释义终。