- 不侵入学处释义
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第六种，知道：即知道“此人不应被赶走”。因此，在它的《分别句》中，世尊说道：“知道‘是长老’，知道‘是病人’，知道‘是僧团给予的人’”（波逸提第121条）。
因为长老由于其年长而不应被赶走，病人由于其病况而不应被赶走。而僧团，在注意到库房管理员、说法师、持律师、教团诵经师、阿阇梨们具有大恩德和卓越功德后，指定并同意将住所分配给他们作为固定住处。因此，任何由僧团给予住所的人，也是不应被赶走的。
先来者：指先前进入者。
挤入：指进入床、椅，或那位比丘正在进入或离开时的邻近区域。
其中，对于床和椅而言，在大精舍中，周围一肘半的范围是邻近区域；在小精舍中，从能容纳之处起一肘半的范围是邻近区域。而对于那位比丘，当他进入时，从洗脚石直到床、椅的范围是邻近区域；当他离开时，从床、椅直到小便处的范围是邻近区域。
铺设卧具：若出于想要制造拥挤的意图，在那个邻近区域内，于十种卧具中，自己铺设或令他人铺设哪怕一种，犯恶作；在那里坐下或躺下，犯波逸提；若两者都做，犯两个波逸提；若反复做，按动作次数犯波逸提。
在舍卫城，针对六群比丘，于未经许可而进入并铺卧具之事而制定，此为共许制，非由使令，三犯波逸提，在属于个人的（精舍）犯偷兰遮，或在上述界外、在布萨堂等处、或在精舍界内，无论是铺设或令铺设，无论是坐或卧，皆为偷兰遮。
然而，若在自己的或可信者的精舍中铺设者，以及若因病或受寒热所迫而进入者，对于他，以及在灾难时，对于疯狂者等，则无犯。
僧团精舍性，知对方为不可令起立者之状态，欲令拥挤者之状态，在界内坐或卧，此中，有此四支。
其等起等，与第一波罗夷相同，然而，此（学处）唯是苦受。
《不侵入戒》的释义解释完毕。