- 令颜色丑陋学处注释
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在第八句中，“alabhi”意为“得到”，得到者本身就是得到，得到了什么呢？
衣服，什么样的衣服？
新的。因此，应该说“navacīvaralābhena”时，没有进行连音省略，而说成了navaṃcīvaralābhena，意思是“以得到新衣的（比丘）”。
位于中间的两个词中的pana，仅仅是语气词。
bhikkhunā，是对得到者的指示，其余部分从词义上来说是显而易见的。
然而，这里的判断如下：得到适合下衣和上衣的衣服后，当它染色完成时，在任何地方，用铜青色、或叶青色、或泥浆、或任何黑色之物、或孔雀翎眼纹、手指背纹等量中的任何一种，取一个作净点后，才可以使用那件衣服；如果不取作净点而使用，则犯波逸提罪。
在舍卫城，针对众多比丘，于自己不知衣的因缘中制定，是共许制，非命令，三句波逸提，在已作净的[衣]上生起未作净想，或疑惑者，使用[该衣]者，突吉罗。
对于生起已作净想者，当作净[标记]毁坏时，在已作净之处破损时，将已作净的[衣]与未作净的[衣]缝合时，后来在加上的衣片、纵向边条、横向边条上使用该衣者，以及对于疯癫者等，无犯。
上述样式的衣未作净的状态，非失衣等状态，下着或上着，此是这里的三项条件。
等起等与羊毛[戒]相似，但此是[有]作业与[有]无作业。
《坏色戒注释》已结束。