- 钵学处释义
- 钵学处释义
在钵品的第一节，多余的钵是指既未决意也未分配的钵，而且它确实是上、中、下三种钵中的一种，是符合尺寸的。其尺寸在律藏中通过“取半阿罗迦量的饭”等方式（《波罗夷》602）进行了说明。
对此，有以下的判断：取两摩揭陀那利的、未受损的、陈年的、精舂的、纯净的米粒，用这些米粒煮成不过于软烂、不结块、非常洁净、如同白莲花蕾堆一般的、沥干水分的饭，全部放入钵中。然后，应加入为该饭量四分之一的、不太稠也不太稀、可用手取用的、具备所有配料的绿豆汤。之后，应加入适合一口量的、直到最后一口都足够的鱼肉等菜肴。然而，酥油、油、糖浆、酸粥等则不计算在内。
因为这些东西是随饭而行的，既不能减少也不能增加（钵的容量）。这样，如果所有这些放入的东西刚好与钵口边缘下方的第一条线齐平，或者当用线或带子比量时，能碰到线或带子的下缘，这个钵就称为上等钵。
如果超过了那条线而呈堆起状，这个钵就称为上等下钵。
如果未达到那条线，只是内含其中，这个钵就称为上等上钵。
比上等钵小一半的量，是中等钵。
比中等钵小一半的量，是下等钵。
它们的分类也应按照所述的方法来理解。
如此，在这九种钵中，上等上钵和下等下钵这两种不是钵，其余七种钵才称为符合尺寸的钵。这是此处的概要，而详细说明则在《一切善见律》（《波罗夷》义注 2.598 等）中有述。因此，在获得这样符合尺寸、以适合沙门的方式烧制过的铁钵或陶钵后，应舍弃旧钵，并在十日内决意。
然而，如果他还剩有哪怕仅值一迦迦尼迦的东西需要支付，该钵就不适合决意。不愿舍弃旧钵者，应进行分配。
其中，关于舍弃和决意的特征，应按照在衣品中所述的方法来理解。关于分配的特征，我们将在后面说明。
然而，如果某位无钵的比丘获得了十个钵，并且想全部自己使用，他可以先决意一个钵，第二天再舍弃那个钵，然后决意另一个。通过这种方法，即使携带使用一百年也是可以的。
但是，如果他的钵从钵口边缘下方两指宽的地方开始，在任何地方有一个哪怕仅能让稗子或米粒漏出的小洞，这个钵就不适合决意。
当洞被修复如初后，应进行决意。其余关于决意失效的内容，与在衣品中所述的方法相同。
在舍卫城，针对六群比丘，于持有多余钵这件事的因缘上制定，是不共施设，其余（如dasāhaparam的解释、应舍弃的解释等）的解释顺序，应按照衣品第一学处中所说的方法来理解。
钵学处之解释已结束。