- 教诫学处释义
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在教诫品的第一条中，未被委任者的意思是：世尊已通过白四羯磨（波逸提146）允许授予具足八法的比丘教诫比丘尼的委任，而未被此委任者。
教诫的意思是：以教诫的方式，对比丘尼僧团、或众多比丘尼、或一位比丘尼，教授“即使受具足戒百年的比丘尼，对当日受具足戒的比丘，也应行礼拜、起迎、合掌、恭敬之礼”等（小品403）八种敬重法。
波逸提的意思是：在教诫结束时，犯波逸提罪。
在舍卫城，针对六群比丘，于教诫之事而制定，是不共制，非教令的，以其他法教诫比丘尼，或教诫仅受具足戒者，犯突吉罗。
即使是被选任者，若其选任羯磨为非法羯磨，于彼非法羯磨中，对非法羯磨有非法羯磨想，教诫别众的比丘尼僧团者，犯三波逸提；同样，对疑惑者、对非法羯磨有法羯磨想者，如此有九波逸提；或依非法羯磨，于和合比丘尼僧团，则有十八。
然而，若彼为法羯磨，则‘于法羯磨中，对法羯磨有法羯磨想，教诫和合的比丘尼僧团，对和合有和合想’（波逸提 151），除这最后一句外，依同样理趣有十七突吉罗；又，当说‘尊者们，是和合’时，说其他法者；当说‘尊者们，是别众’时，诵说八敬法者；以及未结束教诫而说其他法者，唯犯突吉罗。
然而，若有人于法羯磨中，对法羯磨有法羯磨想，教诫和合的比丘尼僧团，对和合有和合想，给予敬法诵本的略说，给予遍问，被要求‘圣尊，请复诵’时而复诵，被问问题时而解说，为比丘尼们听闻而为他事说，或为式叉摩那或沙弥尼说，对此人及对疯狂者等，无犯。
未被选任、比丘尼圆满具足戒、以教诫而诵说八敬法，此是这里的三项条件。
起源等与句净法相同。
教诫学处释义已结束。