- 乌科塔那学处注释
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第三，如法：为了平息某个诤事，所开示的法则，即依此法则。
已灭的诤事：已平息了的诤事，意思是，在《灭诤犍度》（《小品》185等）中，依导师所开示的法则而平息了。至于其平息的方法，我们将在诤事的平息中说明。
为了重作而申诉：前往某位比丘那里，说“未作之业”等语（《波逸提》394），为了重作而提出异议。
不应让他以现状而确立。若对他这样做，则犯波逸提。
然而，凡依法平息了的诤事，那便是善灭的。
如果在僧团羯磨进行中提出异议，应令他理解后再进行。
否则，羯磨无效，且执事者犯戒。
在舍卫城，针对六群比丘，于抗议事件中制定，是共通制立，非无命令；对如法业有疑惑者、对非法业作如法业想者，或疑惑者，煽动之比丘犯突吉罗。
对如法业与非法业两者都作非法业想者，知道“以非法、或以别众、或对不应受业者作了业”者，以及疯狂者等，无犯。
如法地被否决的状态、知道已如法平息、抗议，这是此处的三个要素。
起源等与不与取相似，但此为苦受。
曲解学处释义终。