- 迅速品
- 迅速品
- 同一床铺转动学处注释
- 同一床铺转动学处注释
在《迅速品》的第一篇中，**“tuvaṭṭeyyun”**的意思是“他们躺下”。
在那两位比丘尼中，一位已经躺下时，另一位躺下，或者两位也同时一起躺下，对两者来说都是波逸提。
在舍卫城，关于众多比丘尼，两人在同一张床上躺卧而制定。然而，如果一人躺着，另一人坐着，或者两人都坐着，对于躺卧的比丘尼以及疯狂者等，则无犯。
“同一张床的状态”和“两人的躺卧”，这是此处的两个要素。
此戒的等起等，与羊毛戒相似。
单张床褥上翻滚学处释义结束。
- 同铺卧褥戒的注释
- 同铺卧褥戒的注释
第二种是，一张垫褥和一张覆盖物，这称为同垫同覆，这是指那些将可携带的毯子、敷具、草席等的一端铺开，另一端盖在身上而卧的女人们。
波逸提：即如此铺开后，如此覆盖而卧者，犯波逸提。
在舍卫城，针对众多比丘尼，因匆忙行事之缘故而制定。三法犯波逸提，在任一敷具或覆盖物上犯一个恶作，在不同敷具覆盖物上犯两个恶作。
然而，若以不同敷具覆盖物之想，在示现界限后躺下者，以及疯癫者等，无犯。
其余与第一条相同。
对“同敷具”学处的解释已结束。
- 令人不安之学处注释
- 令人不安之学处注释
第三，不舒适：指未告知“我将因此事而使她不舒适”，而在她面前进行经行处、坐卧处等，或进行诵经、教诵、提问、复习的比丘尼，以经行中的转身次数计算，以站立等中的动作次数计算，以诵经等中的词句次数计算，犯波逸提。
在舍卫城，关于偷兰难陀比丘尼，因故意制造不安这件事而制定。三句波逸提，对非比丘尼一句恶作。若非出于不安的意图，告知后，在其前进行经行等，以及对于疯癫者等，无犯。
比丘尼的身份、欲制造不安、制造不安的行为、未告知，这是此处的四个要素。
起源等与不与取相似，然而此为有行无行，苦受。
制造不适学处的注释结束。
- 不站立学处释义
- 不站立学处释义
在第四个〔波罗夷〕中，痛苦的：指生病的。
同住者：指共住弟子。
既不亲自照顾：若她自己不做，也不令他人做对她的照顾，只要放弃本分，即犯波逸提。
在舍卫城，因偷兰难陀，以不照顾痛苦的共住者为缘而制定。对痛苦的弟子或未受具足戒者，是突吉罗。在十种障碍之一存在时，寻找后而未得到照顾者、自己生病时、在危难时，以及对于疯癫者等，无犯。
生病状态、是共住弟子、未获允许、放弃照顾的责任，这些是此处的四种构成要素。
等起等与呵责戒相似。
不放置学处之解释已结束。
- 驱逐学处释义
- 驱逐学处释义
第五，给予住处后：给予用自己门墙围起来的、属于自己的个人寺院后。
应驱逐：若以一次努力驱逐多扇门，犯一个罪；若以不同努力，按努力次数犯多个罪；命令时也是如此。
然而，如果命令说：“你越过这扇门和那扇门”，仅凭一个命令，就按门的数量犯多个罪。
在舍卫城，关于偷兰难陀，在此等（驱出）事中制定的：三波逸提，从无门闩处（取出）为恶作，对未受具足戒者（驱出）为三恶作，无论从有门闩处或无门闩处，将两者（已受具戒者与未受具戒者）的资具取出皆为恶作，其余与僧伽精舍取出学处中所说的方法相同。
驱逐学处之释义终了。
- 交往学处释义
- 交往学处释义
第六项，其字面意义是明确的。
在舍卫城，因旃陀迦利比丘尼而制定，于于在家人混杂共住之事中制定，其余在此学处中的判例，与第一阿利吒学处中所说的判例相似。
**共住学处**的释义结束。
- 国内学处释义
- 国内学处释义
第七句：在自己的国境内，即在她所居住的统治者的国土内。
无商队而行：指没有商队而行走时，以村落间距计算，在无村的荒野中以半由旬计算，犯波逸提。
在舍卫城，针对众多比丘尼，按照已述的方式，在地方游行的因缘中制定了（此学处）。
与商队一同前往时，在安稳且无恐怖之处，在危难时，以及对于疯狂者等，无犯。
在国境内、不安全、无许可之因由、出发游行，这是此处的四个要素。
起源等与羊毛（学处）相似。
国内学处释义结束。
- 他国学处注释
- 他国学处注释
在第八条中，他国：指除了他居住在其领土上的那位国王的国家之外的其他国家。
其余部分应按照第七条所述的方法来理解，但这里的城市是王舍城。
境外戒的注释已结束。
- 入雨安居学处释义
- 入雨安居学处释义
第九条：在雨安居期间，是指在前三个月的雨安居或后三个月的雨安居中不住之后，在那个雨安居的期间之内。
在此，若因七日内的应作之事，或因被某事逼迫而离开，或因遭遇危难而离开，以及对于疯癫者等，无犯。
其余内容与第八条相同。
入雨安居学处释义终。
- 游行与离去学处之注释
- 游行与离去学处之注释
第十条：已住满雨季是指前三个月的雨季或后三个月的雨季已住满。
六或五由旬：在此处，自恣后，去五由旬也是可以的，至于六由旬，则更不必说。
然而，如果去了三由旬后又从原路返回，则不可；从另一条路回来是可以的。
当放弃努力时，若心想：“我将不按所说的距离前行”，即犯波逸提。
在王舍城，关于以众多比丘尼雨安居后外出游行为缘而制定的学处。
若有障碍，寻找后未获得作为同伴的比丘尼，因病，因灾祸，以及对于疯狂者等，无犯。
已过雨安居，无许可之因，未超过五由旬，这是此处的三项条件。
其等起等与第一波罗夷相似，但此为不作为，是苦受。
Cārikana与pakkamana学处之释义已结束。
第四品 迅速品。